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佛说阿弥陀经讲义

圆瑛大师著

  如来知见,众生同具,佛若不说,谁能自知?故我世尊,示生世间,成等正觉;普为九界众生,随机宣说妙法,必使机理双契,解行俱圆,以致断惑证真,复本心性而已。又以钝根众生,断证难期,一经再生,进一退万;一乘上士,亲证法身,不历僧祇,速成佛道等因缘;特开一信愿念佛求生西方法门。俾九法界上圣下凡,同于现生往生西方。上士则圆满菩提,下根亦亲登不退。其保护抚育之恩,穷劫说不能尽矣。是知净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门也。当此末法,人根陋劣,寿命短促,知识希少,魔外纵横;若无此法,其何能淑?以故法流震旦二千年来,所有智识,或专或兼,或显或潜,各修此法,以期究竟自利利他也。圆瑛法师,宿具慧根,久研教观。迹虽住持宗门,心实注重净土。然圆人受法,无法不圆;随人意乐,为讲诸经。佛学书局,汇集诸著,排印流通,名为圆瑛法汇,首以阿弥陀经注,以示法师注重净土之意。窃以浙江昔有云栖法汇,近有谛闲讲录,圆瑛法汇,同为险道之导师,苦海之慈航;有缘遇者,何幸如之!光粥饭庸僧,除念佛外,一无所知;承师不弃,命为序引。只得略陈所知,以塞其责。而文不贴题,一任大通家之指斥讥诮云尔。(民国二十二年癸酉首夏·古莘常惭愧僧释印光 谨撰)


圆瑛法汇序
讲义卷上
讲义卷下
 

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