会性法师敬集
据下经文，阿难请问，佛立二名。初云：“此经名观极乐国土、无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨。”加一经字，共二十字。此从心境为名也。又云：“亦名净除业障，生诸佛前。”更加经字，共有九字。此从破障感报为名也。就初名中，“观”之一字，能观智也。下十八字，所观境也。“极乐国土”，即是依报，摄前六观（一、日观，二、水观，三、地观，四、树观，五、池观，六、总观）。“无量寿”下，即是正报，摄后十观（七、华座观，八、圣像观，九、佛身观，十、观音观，十一、势至观，十二、普往生观，十三、杂明佛菩萨观，十四、上品生观，十五、中品生观，十六、下品生观）。观佛，总前三观。下二菩萨，总摄七观。故此一题，十六皆足。次名中，“净除业障”，总前十六观行力用。观成破障，即现因也。“生诸佛前”，即来果也。不指弥陀，而言“诸佛”者，即下经云：“见无量寿佛者，即见十方无量诸佛”等。 今翻译家，止用初名，仍从省约。但据诸佛，深合经旨。天台疏云：“举正报以收依报，述化主以包徒众；观虽十六，言佛便周。”此约举要包摄前后释也。远师疏云：“此经以观佛为主，故偏举之。”此据经宗诸观相从释也。今详两释，后义最长。以正为观佛，须先国土，以为由渐；后因观佛，旁及徒众，以显周遍。是以佛观文中，独名念佛三昧也。