香光室奉安弥陀圣像记
云栖供弥陀接引众生立像一躯。本如居士见其端正严好,嘱予命工肖而刻之。甫成,其仲君自桐城来迎。予以金漆未固,舁而舟,虑或有损,于是易本像以行,而新像留山中。仲君扶像至北关,将买舟。而舟人夜梦金色丈夫求载,觉而需其至,意必大贵人也。凡问者皆弗允,乃仲君问亦弗允。既而知其有圣像也,又审而知其为像之伫立者也,则大喜,谓符所梦。至京口,将易舟入江,彼舟人复梦如前。无何,像抵家,奉安于香光室。正虑无贤僧守,而僧大海者适至。海固严净毗尼,足不逾阃。居七年,预知去时,邀居士言别。以七月朔日坐逝。远近从而感化者甚众。海亡,又虑无继之者,得慧光焉。光之贤,海之侣也。夫梦于舟人,奇矣。联而入梦,不亦奇乎!始得大海,难矣。继之以慧光,不益难乎!兼而有之,得未曾有。所以感之者,弥陀之威神。而所以感弥陀之威神者,居士之精诚也。《楞严》云:“忆佛念佛,现前当来,必定见佛。”又言:“如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。”今可谓见佛不待当来,而香光已成庄严矣。因捃摭其先后,而为之记。