清朝·怀西居士周安士著述
安士先生恭禀佛敕,特垂哀愍,因著《欲海回狂》以戒淫,《万善先资》以戒杀。征引事实,详示因果。切企举世之人,同怀干父坤母,民胞物与之真心。永断伤风乱沦,以强陵弱之恶念。又欲同人诸恶莫作,众善奉行。因将《文昌帝君阴骘文》详加注释。俾日用云为,居心行事,大而治国安民,小而一言一念,咸备法戒,悉存龟鉴。由兹古圣先贤之主敬慎独,正心诚意,不至徒存空谈而已。如上三种,文词理致,莫不冠古超今,翼经辅治。以其以奇才妙悟,取佛祖圣贤之心法,而以雅俗同观之笔墨发挥之故也。虽然已能戒淫戒杀,诸恶莫作,众善奉行。若不了生脱死,安能保其生生世世不失操持?则恒生善道,广修福慧,不堕恶趣,彼此酬偿者,有几人哉?而了生脱死,岂易言乎?唯力修定慧,断惑证真者,方能究竟自由。余则纵令尊为天帝,上而至于非非想天,福寿八万大劫。皆属被善恶业力之所缚著,随善恶业力之所轮转耳。因是特依如来,仗佛慈力带业往生之法,荟萃净土经论要义,辑为一书,名曰《西归直指》。若能一阅是书,谛信不疑,生信发愿,求生西方。无论根机之利钝,罪业之轻重,与夫工夫之浅深,但能信愿真切,持佛名号,无不临命终时,蒙佛慈力,接引往生。既往生已,则超凡入圣,了生脱死,悟自心于当念,证觉道于将来,其义理利益,唯证方知,固非笔舌所能形容也。此系以己信愿,感佛慈悲,感应道交,获斯巨益。较仗自力断惑证真,了生脱死者,其难易奚啻天地悬隔而已。
· 重刻《安士全书》序一(印光大师)
· 重刻《安士全书》序二(印光大师)
· 《阴骘文广义》原序
· 文昌帝君阴骘文
· 补缺
· 吾一十七世为士大夫身
· 未尝虐民酷吏
· 救人之难
· 济人之急
· 悯人之孤
· 容人之过
· 广行阴骘,上格苍穹
· 人能如我存心
· 天必锡汝以福
· 于是训于人曰
· 昔于公治狱,大兴驷马之门
· 窦氏济人,高折五枝之桂
· 救蚁中状元之选
· 埋蛇享宰相之荣
· 欲广福田须凭心地
· 行时时之方便,作种种之阴功
· 利物利人
· 修善修福
· 正直代天行化
· 慈祥为国救民
· 忠主
· 孝亲
· 敬兄
· 信友
· 或奉真朝斗
· 或拜佛念经
· 报答四恩
· 广行三教
· 济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀
· 矜孤恤寡
· 敬老怜贫
· 措衣食周道路之饥寒
· 施棺椁免尸骸之暴露
· 家富提携亲戚
· 岁饥赈济邻朋
· 斗称须要公平,不可轻出重入
· 奴婢待之宽恕,岂宜备责苛求
· 印造经文
· 创修寺院
· 舍药材以拯疾苦
· 施茶水以解渴烦
· 或买物而放生
· 或持斋而戒杀
· 举步常看虫蚁
· 禁火莫烧山林
· 点夜灯以照人行
· 造河船以济人渡
· 勿登山而网禽鸟
· 勿临水而毒鱼虾
· 勿宰耕牛
· 勿弃字纸
· 勿谋人之财产
· 勿妒人之技能
· 勿淫人之妻女
· 勿唆人之争讼
· 勿坏人之名利
· 勿破人之婚姻
· 勿因私仇使人兄弟不和
· 勿因小利使人父子不睦
· 勿倚权势而辱善良
· 勿恃富豪而欺贫困
· 善人则亲近之,助德行于身心;
恶人则远避之,杜灾殃于眉睫
· 常须隐恶扬善
· 不可口是心非
· 剪碍道之荆榛,除当途之瓦石
· 修数百年崎岖之路
· 造千万人来往之桥
· 垂训以格人非
· 捐赀以成人美
· 作事须循天理
· 出言要顺人心
· 见先哲于羹墙
· 慎独知于衾影
· 诸恶莫作,众善奉行
· 永无恶曜加临,常有吉神拥护
· 近报则在自己
· 远报则在儿孙
· 百福骈臻,千云祥集,岂不从阴骘中得来者哉
· 附:明袁了凡四训
· 附:俞净意公遇灶神记