——— 四依法 ———

　　一、依法不依人，即要依正法之轨则，不可依人之所说；二、依了义经不依不了义经，三藏中有了义经，也有不了义经，明示中道实相之义者为了义经，反之即是不了义经，行者要依了义经，不可依不了义经；三、依义不依语，佛法的实义如明月，一切的言语如标月之指，我们不可见指不见月，要因指而见月，亦即由言语而开悟实相之理；四、依智不依识，智是与法性契合的智，识是妄想所生的迷惑，行者要依真智，不可依妄识，才能返璞归真，超凡入圣。

—— 末法时期念佛成就 ——

　　佛在大集经中说，佛法分三个时期，第一、正法时期，戒律成就，能断烦恼，能断习气，能开智慧，能证菩提。到了像法时期，人的根性渐劣，单靠持戒不能成就。不是戒有问题，而是人有问题，持戒人的心不如已往真诚，故难成就，须靠禅定，故曰禅定成就。到了末法时期，人的根性更差，烦恼习气更重，修禅也不能成就。正如倓虚老法师说，在他一生中所见修行人得禅定者有之，而明心见性开悟者未见到一位。禅要明心见性才算成就，仅得禅定果报在四禅天，天福享尽仍入轮回。末法时期念佛成就。我们今天持戒能得戒吗？修禅这个心能定得下来吗？事实摆在眼前，就应当老老实实依佛教诲，一向专念，带业往生。正法时期的成就是说证阿罗汉果。像法时期的成就是讲明心见性。末法时期的成就是讲带业往生。
　　学佛一定要注意师承，广泛的涉猎各高僧大德的文集并非值得推荐，可能培养了自己的所知障而沦为世智辩聪而不自知，千万注意。本站建议初学佛者应先从净土五经入手，从印光大师、藕益大师、莲池大师等祖师大德著作下手。

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