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——— 四依法 ———

  一、依法不依人,即要依正法之轨则,不可依人之所说;二、依了义经不依不了义经,三藏中有了义经,也有不了义经,明示中道实相之义者为了义经,反之即是不了义经,行者要依了义经,不可依不了义经;三、依义不依语,佛法的实义如明月,一切的言语如标月之指,我们不可见指不见月,要因指而见月,亦即由言语而开悟实相之理;四、依智不依识,智是与法性契合的智,识是妄想所生的迷惑,行者要依真智,不可依妄识,才能返璞归真,超凡入圣。

—— 末法时期念佛成就 ——

  佛在大集经中说,佛法分三个时期,第一、正法时期,戒律成就,能断烦恼,能断习气,能开智慧,能证菩提。到了像法时期,人的根性渐劣,单靠持戒不能成就。不是戒有问题,而是人有问题,持戒人的心不如已往真诚,故难成就,须靠禅定,故曰禅定成就。到了末法时期,人的根性更差,烦恼习气更重,修禅也不能成就。正如倓虚老法师说,在他一生中所见修行人得禅定者有之,而明心见性开悟者未见到一位。禅要明心见性才算成就,仅得禅定果报在四禅天,天福享尽仍入轮回。末法时期念佛成就。我们今天持戒能得戒吗?修禅这个心能定得下来吗?事实摆在眼前,就应当老老实实依佛教诲,一向专念,带业往生。正法时期的成就是说证阿罗汉果。像法时期的成就是讲明心见性。末法时期的成就是讲带业往生。(出自《观经四帖疏上品上生章讲记》,净空法师讲述。)
  学佛一定要注意师承,广泛的涉猎各高僧大德的文集并非值得推荐,可能培养了自己的所知障而沦为世智辩聪而不自知,千万注意。本站建议初学佛者应先从净土五经入手,从印光大师、净空法师、黄念祖老居士的著作入手。

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