憶栖法师讲述

　　三、怨对无间 {（一）现报灾凶 （二）三涂万劫 （三）现畜前因 }

　　（一）现报灾凶

　　怨对相报，世世受殃，无有断绝，现世不安，数逢灾凶。

　　这一小段，是佛眼所见众生杀业怨冤相报，永无休止的实况。

　　首先，我们要问：佛家所讲的因果报应之事，真有吗？我在此地肯定的奉告诸位，真有！又问：因果报应之理正确吗？我奉告诸位，是真确的。因果报应的理论与事实，是永不变更的真理，绝不是迷信。佛说：‘要知前世因，今生受者是；要知来世果，今生作者是。’孔子说：‘积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。’古德也说：‘祸福无门，唯人自召。’孔子家语注解中也讲：‘损人自益，身之不祥。弃老而取幼，家之不祥。释贤而用不肖，国之不祥。老者不教，幼者不学，俗之不祥。圣人伏匿，愚者擅权，天下之不祥。’其实一部二十五史，就是一部最大完整的因果报应纪实，细读深思，必可悟得感应之理。然说因果道理最详尽的、最透澈的，还是佛教经典，有志深究其中极则至理者，请读佛经。希望你能深信不疑。

　　佛在本经中，给我们所讲的‘怨对相报’等五句经文，是说明现世果报的灾凶，都是由前世引来的，世间人所以成为怨家对头，都是由于彼此不忍让而生的怨恨，怨恨若不能及时化解，必定是愈积愈深，演变成为斗争、仇杀、互相报复，乃至于生生世世，没完没了。所以佛说‘世世受殃，无有断绝’。像这样的反覆报复，一定是一次比一次惨酷，一次比一次痛苦，这种结果，实在说，全是由于无知、迷惑、颠倒所造成的；如果想免除这样惨痛的果报，那就必须有一番大彻大悟，开真智慧，认真的修学‘怨亲平等观’。首先，要能够忍受果报，不再存有报复心理，才能渐渐断恶缘、化恶因，化世世怨仇为大慈大悲，等念怨亲，物我一如，入不二法门，入不思议解脱境界，才是真正的离一切苦、得究竟乐。这种觉悟，是相当不容易，但是，并不是做不到，而是在于自己肯不肯真做。

　　如果不觉悟，不能真修，还是心为境转，那就生生世世，都不能了断。恶因不断，恶缘增长，结果当然是‘现世不安，数逢灾凶’。现前身心不安，常有忧虑、恐怖，又时常遭遇到凶险不吉祥的灾难，这都是属于怨对现世的果报。