罗无虚居士著

　　各位法师、各位善知识：

　　上次所讲‘科学与佛法’中，曾讲到近代科学上的发明，对于佛教的理论，非但不冲突，而且作了有力的旁证。换言之，佛法也可用科学的方法来论释。现代科学对于物质世界的构成，已可从数学公式推出它的真相——宇宙是在四度空间的情况下存在。这一科学的发现，在科学上自有其重大的意义，在哲学上，这是数千年来纷争不休的本性问题，科学虽提供了肯定的资料，但进一步的实证，在现代科学范畴内，只能说是不可言说，不可思议的境界，以此为止。佛法中所谓涅槃，所谓实相，所谓一真法界，虽也是离言说思议的境界，却是可以体证的；并且有方便的讲法，有助于对这种境界的认识，现在把这个不可说的实相，试以方便的说法来说明，预定三次讲完。今天先讲变异的世间观。

　　甲、略说三法印

　　一、人生宇宙三大真理

　　在说本题之前，先约略说说三法印。

　　三法印是什么？三法印是区分佛法与外道的准绳。印，就是印证，就是以此三项准则印定某法是否真实的佛法。一切法与这三法印一一契合的便是佛法，若不能完全契合的，就非佛法，所谓：“若无此三法印，即是魔说，而非佛法”。三法印是佛法精义之综合：所谓“佛法该摄而立三种之法印”。学佛之人，如不了解三法印，就无法了解佛法精义。

　　三法印的具体内容是什么？阿含经中所说：‘一切行无常、一切法无我，及涅槃寂静，此是三法印’。诸佛菩萨皆通达三法印而证佛果！

　　从现实世界说，三法印所包涵的：无常性、无我性，无生灭性、也是人生宇宙间三大真理。一般人不明白这种真理，而生倒见，进而执著倒见，才起我相、人相、众生相、寿者相，由此而有：生、老、病、死、忧悲、苦恼、成为一切苦的元本。佛说三法印，便是针对不明真相、执著倒见的人而说法，使他们明白真理，产生正见，脱离生、老、病、死、忧悲、苦恼的流转！

　　用现代话来诠释三法印。

　　ａ、无常性——变异的世界观——“无常”法印。

　　ｂ、无我性——相对的人生观——“无我”法印。

　　ｃ、无生灭性——人生宇宙的实相——“涅槃”法印。