摘自《阿难问事佛吉凶经讲义》

底下一句‘内外谨善’，内是指心地，外是指身口，也就是我们一般讲的身语意，要谨慎、要善良。“善”也可以当作圆满讲，很谨慎，做得很圆满，也就是说身语意三业的善行表里一致，而不是口是心非。要做到菩萨的标准——心直、言直、行直，“直心是道场”，这句话意思也很深。马鸣菩萨在《起信论》里面跟我们讲的菩提心，第一个讲直心，直心意思很深，一般人很容易错会，所以我们将《观无量寿佛经》里面佛所讲的菩提心，把它合起来看就明白了。《观经》佛所说的至诚心，经论互相对照着看，直心就是至诚心，真诚到极处，这叫直。言直，我的言语也是真诚到极处，没有一丝毫虚妄，像佛在《金刚经》上说的“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”，这言叫言直，不是一般的标准。心要是直了，言跟行自然直，心是根本，从根本修。

我们现在把大菩提心换一个名词来讲，希望大家更容易理解，我们把它换成“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”十个字，我们的心与这十个字完全相应，我们的言、我们的行自然就相应，这是做人天然之道，人在世间“法尔如是”。如果我们对自己、对别人都虚伪；虚伪我们一定要搞清楚，不仅仅是对别人虚伪，对自己也虚伪，这是古德今人也常常说，叫自欺欺人。人不自欺不会欺人，欺人者必定自欺。他自己欺骗自己，他知不知道？不知道，为什么不知道？迷惑、无明，无明烦恼盖覆住他，自己欺骗自己。唯有自己欺骗自己，他才会向三恶道，他不会向着佛道，他向三恶道走，这才是佛在经上常说“可怜悯者”，这真可怜！自己欺骗自己，这意思深，欺骗别人，别人损害小，欺骗自己，损害就严重了，它牵引着你到三恶道。欺骗别人，别人顶多在名闻利养上受一点损失，不堕落。所以我们要常常记住，要常常想到，欺人就是自欺，欺人必定自欺，不自欺的人肯定不欺人，这是真的，一点都不假。“内外谨善”，我们能做到不自欺不欺人，就是内外谨善。