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地藏经文摘 一

 · 教育里最重要的是劝孝,这是做人的根本
 · 提倡孝道-本立而道生
 · 佛法是生活教育,不要误解
 · 对于佛教,不要盲目的说它迷信
 · 地藏法门是所有法门的根基
 · 报恩先知恩
 · 孝跟敬是打开自性宝藏的工具
 · 放下后全心全意为大众服务,即是佛法
 · 地藏经是我们修学大乘佛法的根基
 · 从孝母亲到敬老师
 · 超凡入圣,成佛成菩萨才是真正的大孝
 · 不孝父母是所有罪业里第一条重罪
 · 学佛可以存疑,但不要武断的怀疑
 · 想得到地藏经里的真实功德,先要做善男子
 · 做到孝亲尊师,你才是真供养地藏菩萨
 · 布施就是服务,为十法界众生服务
 · 利人才是真正利己
 · 十方诸佛皆来集会,地藏法会殊胜之极
 · 尽孝先从度母亲做起
 · 出家人也要孝顺父母
 · 地藏菩萨早已成佛
 · 一切菩萨法里,地藏法门最为殊胜
 · 法要契机,我们只学一门
 · 法门无量,我只追随阿弥陀佛
 · 末法众生选择法门应参照四依法
 · 为什么说念佛法门是第一法门
 · 地藏经里提倡的仍然是念佛法门
 · 地藏经是大乘经,非小乘经
 · 对佛法不解的人,没有资格说佛教是否迷信
 · 一切众生都是我们的过去父母
 · 为大家服务就是积功累德
 · 出家人是义务社会教育工作者
 · 佛不在世时,地藏菩萨是佛的代表人
 · 地藏经就是净业三福的详细说明
 · 大乘佛法可以拯救世界
 · 赈灾解难,体现大悲心,就是菩萨行
 · 修行修什么?修正一切错误
 · 修学佛法要一门深入,宜专修忌杂修
 · 读地藏经要用真诚心恭敬心才能得感应
 · 依文解义,三世佛冤-闻名即得福吗?
 · 闻佛灭罪,不要错会了佛意
 · 念佛灭罪得福,关键是怎样念佛
 · 社会福利事业与佛法的福利根本就不能相提并论
 · 寺院是从超度佛事方面开始变质的
 · 超度的理论方法、原理原则,都在地藏经上
 · 佛法教学目的是让我们明心见性
 · 四弘誓愿是通愿
 · 末法时期参禅不如念佛稳妥
 · 净业三福为三世诸佛净业正因,与往生关系
 · 世出世间法都是建立在孝道的基础之上的
 · 学佛应从哪里学起?
 · 十方三世一切诸佛都是地藏菩萨度的
 · 地藏大愿与四弘誓愿
 · 诸佛菩萨的化身就在我们身边
 · 心量小决定造成修行的障碍
 · 善恶不抵,果报能转
 · 唯有地藏法门能度末法九千年的众生
 · 读经是反省自己,不是读给佛菩萨听
 · 要千万珍惜听闻佛法的机会
 · 真的依教奉行,才能得到地藏经的真实利益
 · 大乘佛法应先从哪里修学起?
 · 难道观音菩萨就没有发地藏大愿吗?
 · 命是注定的,但命也是可以改变的
 · 神通救不了众生,佛菩萨用教化的方法
 · 念阿弥陀佛是善中之善
 · 损人决定不利己
 · 把一切众生看作“过去父母,未来诸佛”
 · 一念转过来你就是菩萨
 · “皈依某个法师”易造破和合僧之罪
 · 皈依佛法僧,实质是皈依觉正净
 · 推荐念诵阿弥陀佛,是从与众生缘分角度讲的
 · 修行就是修一个好心,修一个真诚
 · 具缚凡夫,自己未度,先度众生,无有是处
 · 十方诸佛无量无边的法藏都在一句阿弥陀佛里
 · 布施:只有舍才有得
 · 布施:财布施、法布施、无畏布施
 · 享福的时候更要继续修福
 · 修布施的人更要修大慈悲心,布施多少是其次
 · 有大慈悲心的布施,功德同于布施百恒河沙诸佛
 · 在有真正修道人的道场修布施,功德才殊胜
 · 对于老师和护法我们要感恩戴德
 · 布施所得福报的多少,完全看布施人的心态
 · 赈灾救难的钱千万不能贪
 · 在如法的道场里修福,果报才跟经上讲的相应
 · 法布施第一,法施果报无量
 · 听闻大乘佛法一偈一句的果报都无量无边
 · 利益一切众生即是“回向法界”
 · 释迦佛为何把教化众生的使命委托给地藏菩萨
 · 世出世法最宝贵的是一心,专精没有不成就
 · 专修专弘,依教修行,才能感召诸佛菩萨的拥护
 · 人与人相处,要修六和敬
 · 地藏经中的“闻”,一般是指闻思修三慧里的闻慧
 · 放下是放下执著、贪恋,不是让你放下工作
 · 作而无作,无作而作
 · 还做损人利己的事,念佛能感应吗?
 · 向地藏菩萨求愿,你要先是个善男子、善女人
 · 外界的诱惑和自己习气太重是两大修行的障碍
 · 只要肯转,转地狱为极乐世界也只在一念之间
 · 消除业障最好的方法-一心向佛

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