摘自《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

迷了的人糟了，糟在哪里？他“随妄念”；妄念就是妄心，在佛法里面讲八识，八识是妄心。八识是怎么回事情？要说起来就很费事，相宗的典籍最富，说得很清楚，那真正是世间最究竟、最圆满的心理学，我们略略的了解它的性质就得受用。阿赖耶含藏习气种子，你经历的事情会记住不忘记，那什么原因？你所经历的事情，阿赖耶是个仓库、是个数据室，全部都在数据室列成档案，无量劫来你起心动念都有档案，在你阿赖耶识里头含藏着，有的时候年代久了，自己都不记得，可是档案在那里清清楚楚。

起心动念阿赖耶识里头都已经做成档案，比计算机可靠，计算机电源断了它就没有，阿赖耶识永远不断，我们要晓得。你知道之后你会寒毛直竖，真严重！以为自己动一个恶念别人不知道，你错了，你那个档案实在是清清楚楚，怎么抹都抹不掉。你知道，知道的人很多，为什么？明心见性的人都看到。大家晓得三世一切佛共同一法身，你知不知道三世一切众生共同一个阿赖耶？所以你阿赖耶里面那些资料，别人可以调出来看，就好像现在计算机一样联机的，你那个数据、他那个数据全世界计算机联机，我们要看哪个地方数据，一按按钮就出来了。明心见性的人等于说他手上有一部计算机，十法界一切众生的心行，他一按你的数据，你的东西都出现。阿赖耶是联机的，虽不是真心，妄心是联机的，所以别人心里面东西，别人的念头他知道，我们能瞒得过谁？想尽方法隐瞒，瞒不住。你只能瞒世间愚昧之人，明白人怎么能瞒得过他？

我们的麻烦是随着我们的妄想，阿赖耶累积一些恶习气，还不随善习气；随善习气不错，你将来生人天，享人天福报。可是这个“习”真的是恶多善少，我们从百法里头可以看得很清楚，善心所只十一个，恶心所二十六个，这就说明恶比善多，恶的力量比善的力量强大。荀子主张性恶，有道理！这个性不是本性，是习性，习性就是阿赖耶。末那的执着，四大烦恼常相随，都是由于严重错误的执着；第六意识的分别，前五识造作。所以由于一个错误，妄念一个错误，妄造恶业，你的身口就造恶，造的是五逆十恶。我们放眼看世间，现代人造五逆十恶多，各个阶层我们都看到。大家都在造五逆十恶，苦报怎么能够避免？我们今天要转业，你要不了解这些根源，你转业念头生不起来。纵然生起来，你这一念信心不坚固，遇到恶缘马上退转，就又跟着去了，这个事情难！所以这个经为什么要细讲，细讲希望大家能够明白，不能彻底明白，也得明白个大概。帮助我们生起信心，使我们知道，我们一生前途幸福美满是自己造的，与任何一个人都不相干。我们受福报或者受苦报都是自作自受，决不是别人赐与的，没这个道理。如果别人能赐福给我们，诸佛菩萨大慈大悲，福就早赐给我们，何必我们还要修？这是不可能的，没有这个道理！佛法令人敬佩就在此地，它讲的理圆满，合情、合理、合法。