出自《华严经讲记》

世间所有一切宗教圣贤教化众生，教什么？给诸位说只有一个字，“爱”字！人可怜，不知道自爱，你看看佛家讲的，佛教什么？“慈悲为本，方便为门”，慈悲是爱，佛法里头不叫爱，叫慈悲。这个意思一定要懂，慈悲是理智的，一般人讲爱是感情的，所以慈悲就是爱，理智的爱，不是感情的爱。感情的爱会变化，爱会变成恨，那是感情。理智的爱，就是从真性里面流出的爱心，永恒不变。对于冤家，对于仇敌，对于杀害自己的人，自己这个爱心永恒不变，绝对不会有一丝毫怨恨心，这了不起，这是什么原因？自性，性德。性德怎么会变化！不变是真的，会变是假的，所以佛法里面称慈悲，不称爱，那个爱变化太大，靠不住。男女结婚的时候相爱，过个几年之后要闹离婚，假的，所以他是感情的，他不是称性，称性永恒不变。他自己什么时候产生变化自己不知道，为什么？他没有见性，见性就永恒不变。这是佛法讲的，大慈大悲。

儒家讲仁爱，仁是推己及人，我希望别人怎么样待我，我应当要怎样待人。所以仁是二人，想到自己就要想到别人，想到别人就要想到自己，这种爱叫仁爱。我希望别人怎么对我，我应该怎么对人；我希望别人不用恶的态度对我，我就不能用不善，恶的行为对人，“己所不欲，勿施于人”，仁爱。基督教，天主教，《圣经》里面讲神爱世人，上帝爱世人；《古兰经》里面，真主爱世人，真主确实是仁慈的，这个句子太多太多了。所以，我们从许多宗教，世间圣贤教诲里面归纳这个字，没有一个人不说仁慈博爱。

所以圣贤的教育、宗教的教育是什么教育？是仁慈博爱的教育，是伦理道德的教育。每个宗教都讲伦理、都讲道德。我们学习圣贤教育，学习宗教教育，头一个就学什么？学爱。尤其是佛法，佛法第一个你要爱自己，自爱，然后你才能爱人，不爱自己而能爱别人，是假的不是真的。所以性也是如此，你看蕅益大师讲信愿行，第一个是信自己，不信自己信别人，这个不是真的，不是真信。一切从自己开始，从自己内心里面做功夫，把你自性里面第一德，就是爱心，这是你自性里头本来具足，不是从外头学来的。佛菩萨讲经说法教导你，给你做增上缘，目的是把你性德里面那个真爱引发出来，这个东西不是向人学的。自性里头这个爱心是无尽的。慈悲遍法界，爱敬满娑婆，这是性德，这个人就是法身菩萨，这个人就是诸佛如来。

诸位想想，爱人怎么会害人？爱物怎么会伤害物？爱事你怎么会破坏事？所以凡是伤害破坏这种种不善的行为，不爱，那个爱变成恨，变成瞋恚，愚痴。只有愚痴、瞋恚、贪而无厌三毒烦恼，才会变现出种种不善。从这个地方，我们也有能力辨别什么叫真假？什么叫善恶？什么叫是非。与贪瞋痴、与不善相应的，这是假的，这是邪，这是非。与性德相应的、与慈悲相应的、与爱敬相应的，这是真，这是实，这是真理。这真的走佛道，虚伪的走地狱道，这两个阶段你往哪里走，你自己要清楚，自己要明了，真正自爱的人走佛道，走菩萨道。

一爱一切爱，走圣贤之道。你爱自己，你爱父母，你爱家庭，为什么？你走圣贤之路，学圣人，学贤人，成圣人，成贤人，你的家里头光荣、荣耀，你父母欢喜。如果你走的是邪道，你行的是不善，你造作的是恶业，别人看到你父母，背后都指责，他怎么会养出那么个儿子？你父母心里多难过，你怎么能对得起父母？你在学校念书，人家说这个当老师的怎么会教出这种学生？老师因你而受批评，而受侮辱，你对不起老师，你对不起你学校。所以孝敬是德行的根本，孝亲尊师，一个人能够成人，能够顶天立地，是父母跟老师教出来的。你的成就，父母老师有光彩。你要是走邪道，你的父母老师因你而受耻辱。所以说你将来堕地狱，为什么堕的？判罪就从这里判的。你个人的事情不大，你的影响太大了。《了凡四训》里头就讲这个道理。

——摘自《大方广佛华严经》（第1183卷）【或名无尽。】