出自《华严经讲记》

‘所扰浊’，扰是扰乱，这个境界我们非常清楚。我们的心很乱，妄念很多，执著非常坚固，这是我们现前状况。浊，浊就是污染，现在我们知道，现在这个地球污染非常严重。这种污染根源，没有别的，“人定胜天”带来这些污染。现在讲的是高科技、高的工业技术，虽然能带给我们生活某种便利，但是我们付出去的成本太高了；我们一般讲代价，付出去的代价太高了，我们实际上得到的享受有限。

今天的社会跟一个世纪之前比较，我们回头想想，一百年前这个社会的状况。在那个时候我们住在中国，中国还是相当落后，许许多多小城市没有电灯，大城市里面才有。没有电灯，没有自来水，我们点的是油灯。你们现在只有在电影演古装剧里面，能够看到以前点的油灯。我看过几片中国大陆拍的聊斋志异，那里面能够看到一百年前的社会状况，事不方便，交通也不方便；那时候交通最快速的是帆船，陆地上没有汽车，也没有公路，大道，那个路很大，大道，马车道。

那时候交通工具，马车就是很大的车了，可以坐十个人，最多能够坐到十二个人。马拉的车，骑马，还有独轮车，苦力推的独轮车，这是那时候的交通工具。在都市里面有人力车，现在都没有了，那时候没有脚踏车。虽然不方便，那个社会人情味浓，人心安定。它没有电话，也没有什么无线电广播，甚至于小城市里面，报纸都没有，大城市里头才有报纸，小城市报纸都没有。哪个地方发生事情，大概总得十天半月才听说，社会人心是定的。

现在你看看科技发达了，样样得到一点便利，我们人情味没有了，安全感没有了，那一种生活在大自然乐趣没有了。换句话说，从前过人的生活，现在过什么生活？你要仔细去想想，你才知道，究竟付出多少代价，换这么一点点的受用。这个受用，我都不说享受，只有用，没有享；苦受，不是乐受。今天报纸、杂志、出版品很多，染污我们的真性。电视、广播，现在加上网络，更不必说了，你看什么内容？

中国古代也有歌舞，也有戏剧，它的内容还是守住孔老夫子的最高艺术指导原则，它还能遵守。老夫子指导的艺术标准，“思无邪”，你所表演的节目，中国过去这些歌舞戏剧，“忠孝节义”，都是以这个为原则。你看他所表演的，最后的结局一定是结归到因果报应：善人有善报，恶人有恶报，对于世道人心大有帮助。现在社会教学，这些工具教的什么东西？教的是杀盗淫妄，旧社会里头禁止的，现在完全开放。旧社会里头，这些美德，良好的教诲，我们都抛弃掉了，造成今天整个世界动乱。

旅行是方便了；但是所有这些交通工具，地上的汽车，轮船、飞机，它所排出来的气体，染污了大气层，引起温室效应，破坏了气候的正常，对我们造成伤害之大。科学家知道。现在大家都在说地球病了，地球为什么会病？我们“众生烦恼所扰浊”，地球病了。地球是我们生存依靠的地方，它病了，我们要吃大亏，我们要受极大的苦难。我听到有许多人告诉我，科技再往上发展，到最后世界末日！我听了这个话，我能接受，我相信，我不怀疑。从以往的历史，这种进展、变化清清楚楚告诉我们，我们前途究竟是吉还是凶？不能不觉悟。

早年我初学佛的时候，看到佛在经典上讲这个世界叫“五浊恶世”，我并不以为然。我认为浊恶是有，释迦牟尼佛讲得好像太过分了一点，没有浊恶到这么严重。哪里晓得短短三、四十年间，半个世纪，一下浊恶到这样的程度，这个不得了！这个浊恶是加速度在增长，再这样下去，二十一世纪的末期，这个地球还适不适合人类居住，真的不敢想像了。现在许许多多国家地区政府，都认识到这个问题严重，所以提出环保。

“环保”这个名词过去没有，半个世纪之前，我们没有听说过“环保”这个名词。是觉悟到了，有没有效果？我们生活环境有没有改善？大家心里都有数。这是什么原因？今天这个世间人依然参不透，都在外面找，哪里能找到根源？浊恶的根在哪里？根在人心。人心被环境污染了，真心本性完全迷失了。所以环保要从哪里做起？一定要恢复圣贤的教育。

圣贤的教育保护人心，佛法标榜得最明显、最清楚：清净、平等、觉。清净就没有污染，平等就没有烦扰，觉就不迷。由此可知，古圣先贤的教诲，从心地上下手，心清净身就清净，身心清净环境就清净，所以环保真正的因是在人心。我们今天讲环保的时候，没有想到这个问题，只治标不治本，怎么治都治不好，要从根本上下手。标、本在今天要同时并行，这个社会还能挽救。第二句话说：

——摘自《大方广佛华严经》（第712卷）【众生烦恼所扰浊，分别欲乐非一相，随心造业不思议，一切刹海斯成立。】