摘自《佛说十善业道经讲记》

过去欧阳竟无大师说佛教不是哲学。为什么不是哲学？佛法是一不是二，虚空法界一切众生是一，一法身，能所是一不是二，哲学里头没有讲到这个事情。所以它不是哲学，它也不是宗教。宗教里面决定要崇拜一个神、一个造物主；佛法里头没有神，也没有造物主，佛法承认有神的存在。神是什么一回事情？还是法身所现的。现的这些相差别这么多，经论上常讲的十法界依正庄严，这是怎么回事情？唯识所变；是由于这一切众生迷失了自性。什么叫“迷失自性”？不知道事实真相，不晓得虚空法界一切众生跟自己是一体，这叫迷失自性。迷失自性之后，就产生了妄想分别执着。所以十法界、无量无边的法界，是这么样变现出来的，叫“唯识所变”；于是自性性德不能作主了，谁作主？妄想分别执著作主。这就是法相宗里面所讲的“八识五十一心所”作主，那就造诸恶业；纵然造一切善，在佛法里头，在大乘佛法他还是造恶业。为什么讲造一切善还是恶业？因为它是八识五十一心所造的。八识五十一心所是妄心，不是真心；不是真心造的还是恶，真心造的是善。

由此可知，十法界里头四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛，天台家讲的藏教佛、通教佛都是十法界里面的佛，他们造的都是恶，都不是善。为什么？没有明心见性，不是用真心。用真心造一切恶都是善，所以绝对的善恶是从这个地方建立的标准。用妄心造一切善也是恶，没有见性；换句话说，你造作一切善业，你出不了十法界。用真心的，一真法界里面的法身菩萨，法身菩萨就是佛；分证佛，他们造恶也是善。怎么知道？我们在《华严经》上看到的，善财童子五十三参，胜热婆罗门他做的行业，愚痴；甘露火王，杀、瞋恚；伐苏蜜多女，淫欲；杀、盗、淫，他是善。他为什么是善？用这个手段度一切众生，帮助众生明心见性，帮助众生超越六道十法界，他用的是手段，所以他是善。这个佛在经上常讲的，这是诸佛如来的密义，太深密了，我们不懂，我们看到感觉得很奇怪，不是我们的境界。

所以佛讲这些事情，为度娑婆世界众生、为度十法界众生。他也有权巧方便，那就是善财童子去参访，有礼敬没有赞叹；用的手段不善叫恶度，恶的方法能度一类众生。这看众生的根性，应当用什么方法帮助他，就用什么方法，佛没有定法，佛有能力观机，我们凡夫不能学。凡夫为什么不能学？你没有离妄想分别执着，没有离妄想分别执着，你要学这个方法就堕地狱。这些话佛都讲得清楚，都讲得明白，我们要用心去体会，要细心去观察。

佛教化众生是分很多等级的，就像办学校教年轻人一样，有小学、有中学、有大学、有研究所，每一个阶段强调某一个阶段的教学方法。所以我们自己一定要认识清楚，我们现在在佛教只能算是在小学，这是真的不是假的。为什么我们修学，学了这么多年了，不能说不努力，不能说不认真，何以功夫不得力？何以不能跟古人相比？原因在哪里？我们没有从根本修。根本是什么？十善业道。试问问，这十善业道我们做到了没有？这个是佛法小学一年级的课程，无论大乘、小乘，显教、密教，都是用这个做基础。……