摘自《佛说十善业道经讲记》
【离贪求心。而行施故。常富财宝。无能侵夺。一切所有。悉以慧舍。信解坚固。具大威力。】
这是十善意三善的头一条：不贪。‘离贪求心’，贪求是一切众生的根本烦恼，三毒里面最严重的。瞋恚，贪不到才瞋恚；要贪，一切都能贪得，他怎么会瞋恚？所以归根结柢就是这一个字。佛教菩萨第一条是布施；布施度悭贪。布施能舍，能把烦恼的根断掉，这个根断不掉，永远不能入佛门，这个道理与事实，我们都要清楚。所以我们想契入佛陀的境界，悭贪不能不舍。悭贪的范围非常广，学佛了，世间法舍掉了，贪佛法；贪心没有舍，换个对象而已。能不能入佛门？还是不能入佛门；佛是教我们舍悭贪的心，不是教我们换对象。贪图佛法，果报还是福报，三界有漏福报。“漏”是什么？烦恼是漏，你烦恼不断就是有漏的。佛法是善法，所以他得福，能成就你的福德，与功德毫不相干。功德是舍贪瞋痴才叫功德；舍贪瞋痴，你所修的一切善法叫真实功德，贪瞋痴不舍不行。
我们仔细观察别人，回过头来想想自己。自己看自己的毛病很难发现，纵然发现也不能够微密观察，粗心大意；微密观照不容易做到。会修行的人没有别的，他就是能够看到别人立刻就照见自己，这种人进步就快，成就也就大。愚痴的人只看别人的毛病，不知道自己的毛病，永远出不了六道轮回，起心动念把自己的利益放在最重要，别人的利益那是第二、第三、第四。觉悟的人把别人的利益放在第一，决不想自己的利益，这是菩萨，这个才能够入得了门。贪求的范围太广太广，总而言之起心动念这个念头有为自己，这里头就有贪求。所以贪求涵盖了一切的恶业，它是一切恶业的根本，根源在此地。
佛在此地头一个教我们离，离开。没有贪求心而行布施，这是诸佛菩萨做的；一丝毫贪求心都没有，念念为众生，决定不是为自己。有一丝毫贪求的心，跟诸位说，决定不生智慧，烦恼断掉才生智慧；有贪求心，学得再多，佛家讲“世智辩聪”，这个不生智慧。智慧是从清净心里面生出来的，清净心里面决定没有贪瞋痴慢，我们求智慧的人要懂，我们不舍，清净心决定得不到。没有清净心，你就没有平等心，也没有慈悲心，佛家讲的这些名词、好听的名词，你可以挂在口头上，你的境界决定是凡夫境界，你决定不能够契入。换句话说，你帮助别人有限，为什么？帮助自己都帮不了，念佛都不能往生。
为什么念佛都不能往生？“三辈往生品”里面你们大家看过，“发菩提心，一向专念”，你没有发菩提心。菩提心里面没有贪瞋痴，有一丝毫贪瞋痴的念头就不是菩提心，你还是轮回心，你还是凡夫心。轮回心就造轮回业，轮回心修积一切善法，三界六道里面享福，得福报，那真的是上则为天王，下则是人间豪贵，你只能得这个福报。可是我们在佛法熏修这么久，深深的明了这个事实真相，三界纵然做到摩醯首罗天王，依旧不能超越轮回；换句话说，这不是究竟办法。佛法之殊胜就是究竟圆满，但是佛陀只能够教导我们，没有办法代我们修行，佛陀加被众生、保佑众生，就是在教学。……
人为什么能成圣成贤、作英雄豪杰？没有别的，知道改过而已。改过从根本上改，就是从贪求心上改，于世出世间一切法都无贪求。你要做到这个样子，世出世间一切法你就圆满得到。奇怪了，圆圆满满得到了，为什么？你的妄心尽了，真心圆满现前了，世出世间一切法都是真心所现，世出世间一切法哪一法你不通达？没有这个道理。所以你想贪，你永远贪不到的，你所得到的很有限；你把贪一放下，什么都得到了。“舍得”这个名词是佛教的，舍就得了，你舍多少就得多少，你不肯舍就一无所得。你能把虚空法界统统舍掉，虚空法界圆满得到了。他何以能成法身大士，何以能证圆满佛果？没有别的，舍得而已。佛的话讲得很简单、很明显、很清楚，真正是简要详明，问题就是我们听了会不会？有没有懂这个意思？
前面两句是总说，‘常富财宝，无能侵夺’。下面这四句是别报，专讲不贪而行布施。‘一切所有，悉以慧舍’，“舍”就是放下，真实智慧。为什么世间人不肯放下？没有智慧。依旧是自私自利，所以他不能放下。真实智慧是从清净心得的，智慧开了，世出世间法一切圆满通达。……
底下说‘信解坚固，具大威力。’信与解都是对佛法；释迦牟尼佛所说的，诸大菩萨所说的，他有坚固的信心，他明白理解。“大威力”就是如来果地上十八不共法、四无所畏，他虽然不是佛果地上这个境界，他是菩萨，菩萨也有十八不共法跟四无所畏，不过没有如来果地上那么圆满。就像月亮的光一样，如来的光是满月，菩萨的光从初二、初三到十四，真实的光明，那个不是假的，是自性般若智慧现前，是真正的大威力，可以自度，自己超越六道、超越十法界，可以度他，有能力教化一切众生。
古时候惠能大师给我们做了一个榜样，持律法师是清朝末年民国初年的人，距离我们现在还不到一个世纪，也给我们做了一个好榜样，我们能不能相信？这在佛法里面叫做证转，他来给我们做证明。我们在今天最重要的是要能舍，舍十恶业，放下杀盗淫妄、两舌恶口绮语、贪瞋痴慢，统统要放下。这是舍，你舍十恶就得十善。十善用在菩萨道里面，你是真实的菩萨，你不是假的，你所修学的都是坚固圆满的德行，这是我们要认真努力修学的。