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○ 进如意足-四神足

摘自《佛说十善业道经讲记》

【神足庄严故,恒令身心轻安快乐。】

这个句子它是省略的,要完整的念,这个文在第十四面,十四面倒数第三行,“龙王,举要言之,行十善道”,再接这文就全了。“行十善道,神足庄严故,恒令身心轻安快乐。”“四神足”给诸位介绍了前面两条,今天我们看第三条,从第三条讲起。第三是“进”,进就是精进;第四条是“慧”,是智慧。“神足”这个意思就是“如意”。中国人在过年的时候常常祝福大家“事事如意”,“四神足”就是“事事如意”的意思。要怎样才能做到真正的如意?前面把要领跟诸位说过,放下就如意了。放下,要记住,不是在事相上放下。事相上,实在讲没有障碍。佛在《华严》上告诉我们,“理事无碍,事事无碍”,这是事实真相。障碍发生在哪里?障碍都是发生在妄想分别执着。所以只要把妄想分别执着放下,就没有不自在的。……

今天讲“进”,进是精进,不断的在进步。进步就自在;退步就懊丧,就起烦恼,进步就快乐。什么地方求进步?给诸位说,真精进是心地的清净平等慈悲,我们要在这个地方求进步。再告诉你,物质的受用、精神的受用不必要求,自自然然都在其中。这就是佛家常说的,“功德”里面有福德,“福德”里头没有功德。有功德,哪有没有福德的道理?所以佛菩萨教我们修积功德。“功”,就是讲做功夫。什么是功夫?放下是功夫。放下妄想分别执着,放下一切的不善,这是“功”;你所得到的智慧、德能、受用,那是“德”。你修“功”,然后你自然就有“德”;不修“功”,妄想求“德”是决定求不到的,我们一定要明白这个道理。

求进步,特别要留意到的,那个进步叫“精进”,着重在“精”,精是纯而不杂。我们是初学,初学是非常非常重要,如果不从精进,你决定不能成就。我们在经上看到,法身大士他们的确广学多闻了。《华严经》上我们看到善财童子,善财童子在文殊菩萨会里面是专精,那是初学,一门深入。一门深入到什么时候才可以广学多闻?到戒定慧三学完成,智慧开了,智慧开了破一品无明、证一分法身,这是圆教初住菩萨,这个时候五十三参,广学多闻。这明白的教给我们,没有到破一品无明的程度,没有资格参学,没有资格广学多闻。

四弘誓愿里面说得多清楚,头一条教你发愿,“众生无边誓愿度”。第二条教你断烦恼,“烦恼无尽誓愿断”,那个烦恼是见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。无明烦恼也要破几分,才能进入第三个阶段——“法门无量誓愿学”。摆得这么清楚,我们不相信,我们一开头就要广学多闻,颠倒了。所以用尽了心思,用尽了精力,到后来一事无成,这是不听佛陀的教诲。最后,“佛道无上誓愿成”。善财参访普贤菩萨,最后一参参访普贤菩萨,那个佛道怎么成的?普贤菩萨“十大愿王导归极乐”,无上佛道成就了。这么清楚、这么明白摆在我们眼前,我们不能够依教奉行,你说多可惜!所以要知道精进无间,我们才得自在。

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