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阿弥陀经要解文摘1

 · 弥陀要解的权威性
 · 净土法门的殊胜及难信
 · 阿弥陀经是佛陀“无问自说”
 · 无量寿、无量光的阿弥陀佛
 · 佛菩萨名号实是教学宗旨
 · “佛教”是最好的人生教育
 · 佛经是“万古常新”
 · 文言文是与古圣先贤对话的工具
 · 学文言文从背诵古文下手
 · 七佛译经师-鸠摩罗什
 · 蕅益大师的别号:“西有”“蕅益”
 · 为什么要成佛?
 · 一生当中就能成就的净土法门
 · 十法界是怎么来的?
 · 诸佛悯念群迷,随机施化
 · 归元无二,方便多门
 · 多门之中莫若念佛求生净土
 · 至直捷,至圆顿
 · 方法太简单,功德太殊胜——难信之法
 · 带业往生——让一切众生平等得度
 · 四种念佛法门中“持名念佛”为最
 · 不间断、不怀疑、不夹杂
 · 三转法錀——念佛往生的见证
 · 修学净土的重要条件——信、愿、专持名号
 · 深信净土之人,乃宿福使然
 · 持名一法,普被三根
 · 摄事理以无遗,统宗教无而外
 · 阿弥陀经批注中最具权威的三种注子
 · 藕益大师注《要解》的原因
 · 五重玄义是天台家讲经的方法
 · 人生酬业,是酬偿业报而来的
 · 转业报身成愿力身
 · 五浊恶世,回头是岸
 · 佛以度生为怀,众生成佛机熟
 · 念佛成佛——当生成就的法门
 · 极乐世界——一切诸佛所赞叹
 · 永阶不退——永证“三不退”
 · 功德能超越轮回,福德不行
 · 大乘经皆以实相为体
 · 宇宙万有的本体——心性
 · 真空不空,妙有非有
 · 心住在阿弥陀佛上
 · 学佛也可追求名闻利养吗?
 · 真心本性没有虚妄相
 · 离一切相、即一切法
 · 实相之体,非寂非照
 · 寂跟照可互为体用,寂照不二
 · 实相无二,亦无不二
 · 没有一法不是从心性流出的
 · 此经以信愿持名为修行的宗要
 · 什么样的“善男子、善女人”能往生?
 · 念佛三天往生的例证
 · 虚空法界皆是自性变现的
 · 佛法讲信,第一个是信自己。如何名为“信自”?
 · 唯心净土,自性弥陀
 · 念佛求生西方净土即是随顺诸佛真实教诲(信他)
 · “系念不乱”与“一心不乱”皆能往生 (信因)
 · 念佛是因,成佛是果 (信果)
 · 西方极乐世界实有,是事实 (信事)
 · 全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自(信理
 · 老实念佛就能净化人心
 · 理事无碍,事事无碍
 · 苦、空、无常、无我
 · 极乐四土——一生一切生
 · 愿离娑婆,愿生净土
 · 取舍若极,与不取舍亦非异辙
 · 佛法在世间,不坏世间法
 · 宁可执有,不能执空——勿执理废事
 · 华严奥藏,法华秘髓——名号不可思议
 · 散称为佛种,执持登不退
 · 劝人学佛,先把《了凡四训》念三百遍
 · 认真念佛,正助双修
 · 持名念佛,收机最广,下手最易
 · 方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿

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