摘自《阿弥陀经要解讲记》

【不退有四义：一、念不退，破无明，显佛性，径生实报，分证寂光。】

“不退”，通常我们都说三种，“三不退”。蕅益大师在此地为我们说“四不退”。到底第四是什么不退？第一种是“念不退”。它的顺序是从上往下数，这在大乘法里面是法身菩萨，圆教是初住以上，别教是初地以上。这一类的菩萨，他们在断证的功夫上已经破一品无明，证一分法身，破无明显佛性。法身跟佛性是一个意思，破一品无明，证得一分法身，在西方四种净土里面，他生的是实报庄严土。常寂光土是理，前面三种土是事相。“理”可以说无所不在，但是我们在凡圣土、在方便土里面没有办法认识理体，也感触不到，虽有而不知道。到“实报土”他就能觉察到，真的是理事圆融，性相不二，他达到这个境界。像大乘经上常讲“身土不二”，这句话我们经上读过，古来祖师大德们的著述提到就更多，我们听了也耳熟，但是这个境界是非常的模糊，原因就是它毕竟不是我们的境界，我们无法体会。但是到“实报土”的菩萨，他们对这句话感到非常的亲切，因为是他们亲自见到的，亲自证得的。

“念不退”，此地的“念”就是正念，“念念趣向无上菩提”；换句话说，到这个时候念叫真纯，没有妄念。我们现在的念头，实在讲正念少，妄念多。就是念佛，念着念着又想别的事情，所以到圆初住的菩萨才决定没有杂念。可见得我们要想念到没有杂念，还得有相当的功夫。现前有杂念也不怕，有杂念就更要念佛，没有杂念也要念佛。为什么？没有杂念我们就落在无明里头。有念是妄想，无念是无明。总而言之，都是麻烦事情，一定要好好的念佛。