摘自《阿弥陀经要解讲记》

‘乃诸佛所行境界’，这个真的，这个因果是太不可思议了。《观经》三福末后一条“深信因果”，我搞了几十年才搞懂。假如他深信因果摆在第一条，我一点都不怀疑。它摆在第三条，第三条是菩萨修的。所以我读经读到这一句时，照古人批注讲，囫囵吞枣讲下去。实际上我自己怀疑，菩萨难道不相信因果吗？我们凡夫都知道“善有善果，恶有恶报”，难道菩萨不晓得吗？搞了很多年才恍然大悟，原来那个深信因果不是别的因果，就是跟你讲成佛的因果；“念佛是因，成佛是果”，真的许许多多菩萨不知道。菩萨要知道了，他还去修别的吗？修得那么辛苦，需要那么长的时间，那多冤枉！马上回过头来念佛，立刻就成佛。所以许许多多菩萨不知道，因为它是佛的境界。

‘唯佛与佛能究尽’，对于这个道理、这个事实真正清楚明白，那是一切诸佛才能办得到。‘非九界自力所能信解也’，九界里第一个就是菩萨，包括等觉菩萨，一直到地狱众生，九法界。九法界里面这些人，连等觉菩萨包括在内，如果没有佛的加持，靠自己的力量，说老实话，不要说他理解了，他不可能相信。换句话说，《弥陀经》上讲的这个，没人相信。我们今天一听到就点头都相信了，你凭什么相信？诸佛本愿威神加持。今天我们凡夫能相信这个法门，实在讲九法界众生能够相信，能够接受这个法门，第一个是他自己的善根成熟，第二个是阿弥陀佛与一切诸佛本愿威神的加持，你才会相信。当然佛是大慈大悲，哪有不加持的道理？如果你的善根没有成熟，加不上，必须自己善根成熟，佛力加得上。你才真信，你才真念，那一句阿弥陀佛一天到晚不中断，连等觉菩萨包括在内，都是这样。

‘诸众生，别指五浊恶人。’经上讲的“诸众生”，这是单独指五浊恶世造恶的众生，就是善导大师在《观无量寿佛经》里面讲的下三辈往生的。他讲上中下三辈：就是上三品，中三品，下三品。上三品是大心凡夫，就是有大乘心的，心量很大，这是上三品往生。中三品是世间修善的凡夫，不作恶的，持戒修善。下三品是造恶的凡夫，恶凡夫。这个地方讲“诸众生”，就是《观经》讲的下三品的作恶之人。‘一切世间，通指四土器世间，九界有情世间也。’这一句是通指，也就是说九法界都包括了。前面那个“诸众生”，是九法界人道里面造恶的众生。这一段实在是很难得，蕅益大师给我们说得这么清楚，交代得明白，非常的难得。