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念佛往生问答4 外道魔障问答5
黄念祖居士问答集4
临终十念亦能往生,可否直待临终然后念佛?
净宗祖师开示:十念功成,顿超多劫
唐氏女绣金刚经跋(蛣蜣六即)
文最说(天下不治之根源)
祭颛愚大师爪发衣钵塔文
孕莲说(求生净土诀)
往生极乐后所得的神通,是大乘不共的神通?
他心通愿,可包括他心通的广度及他心通深度
极乐世界不是阿罗汉的神通所能到达的地方?
与弥陀无量寿比,释迦牟尼佛短寿该如何理解?
整个太阳系是不是最基本的世界,恐怕还不够
若无此愿,十念必生以及其他愿如形同虚设?
经中只说乃至十念,并未说持名念佛十声呀?
心心回向,回向发愿心中,是否兼有菩提心?
四十八愿中念佛往生之愿,而为本愿中之王
蕅祖赞叹,十方世界之所无,唯极乐所独有?
饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者
七种见之“外道见”,范围很广,此见如何?
七种见之“人无我见”,小教见,此见如何?
七种见之“中观见”,大乘终教,此见如何?
贪瞋痴种种烦恼,怎么依大圆满见而观照呢?
现在不要管离相不离相,就是去念,法门玄妙
为何诸佛如来都显金色身?其实是重在表法
地狱一词有哪四个意思,地狱分哪三大类?
应化佛三十二相、八十随形好是应人类而显
佛教不许修行人卖弄神通,妖魔鬼怪也有神通
不知先世怨养为子,不知先身父以为美食?
慈悲缘苦众生论——藕益大师
劝戒杀文(三慈既成名佛出世)
劝念豆儿佛序—藕益大师
圣学说(最上乘法不离最初一步)
净土偈十四首——蕅益大师
判善恶标准:净影三种善恶 天台立六种善恶
有些修行人想显示境界,表演特异功能…?
弥陀天眼通一愿,包含了启迪人民修持的妙用
佛佛平等 为何又说阿弥陀佛的佛光绝胜诸佛?
约佛所证,则四十八愿,皆入弥陀光寿法身
大乘涅槃与小乘涅槃有哪四个方面的区别?
极乐为事事无碍法界,极乐难道只在西方?
黄老讲弘一法师在湛山寺讲戒时发生的故事
为何说能否少欲知足,对修行人非常关键?
此德号者,一声称念,至德成满,众祸皆转
什么宗派法门只要依教奉行,不悟也可以修?
释迦牟尼即毗卢遮那法身佛,与弥陀同一法身
世间这类一种人,成名很容易,要成道很难
真实之中一法清净,连名都没有,何况有实?
藏地上师们所谓的显教包括哪些?极易误会
云何名自力?生佛不二之力?
散心念佛人临终也能往生的原理
妄言我法俱空,而恣行恶法,则为阐提狱种
自力不修,只求他力加持带我往生,这个不行
从众生利益上来比较,说华严法华是权假?
定为将慧为相,能辅心王成无上,必得十自在
如来有三身,对于如来的解释也有三种不同?
五逆能否往生,何以无量寿经与观经不一致?
佛法就是不能勉强,要能勉强早就没有众生了
愿字很重要,这是自觉觉他菩提行愿的关键
佛有哪五种身?法身报身应身化身 等流身
弥陀成佛尘点劫前,今十劫成佛仅为示现?
法藏前后两度发心时的阶位,古德看法不一?
对于修行人来说,最重要的事是先要有愿?
戒律极其重要,法藏说法利生第一个就是戒
为什么法供养功德最大,法供养都包括哪些?
必须要行解相资,先要有正见,忌别出心裁?
我们得果从念佛开始,因果同时,感应难思?
名闻利养当警戒,你学佛究竟为了什么?
大般若经的智慧,般若为导,净土为归
何种境界修行人可以示现八相成道?五种
在密法受职与结缘之间还有哪四种灌顶?
虽为众生大行布施,三事心著,是为不清净?
佛经语深,依文解义不参考古德注释常出错误
试问一下,谁能够贪嗔痴慢一点也没有?
心外起修,即成有漏,以无边功德不外自心
凡夫怎么能通达实相呢?哪种修法能最快速?
单提一句圣号,即可破魔见网,解诸缠缚?
对于中下根性人来说,佛才示现涅槃灭度?
怎样护佛种性,常使不绝?发菩提心持佛名号
带业往生净土法门,才能究竟杜恶趣开善门
人为什么被束缚?何以人生有如此多烦恼痛苦?
一切事究竟坚固,不必等待神通,众生也能自在
为何说阿难示现的这一生,是大教的关键人物?
无量寿法会上两万人曾见极乐,他们最低阶位?
凡夫有四种颠倒,证了阿罗汉,仍有四倒?
若必一心不乱始能往生,试问能有几人得度?
弥陀名号体含万德,念它就能召德就入实相?
华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要
“无量寿”也是每一众生自身本具的法身佛?
心作心是为净宗第一义谛,一切法门亦如此?
大本阿弥陀经为何以“无量寿”来命名?
借以全息照相原理来简单体会华严十玄门相关
十玄门-广狭自在无碍门,该如何解释?
十玄门-诸法相即自在门,该如何解释?
十玄门-微细相容安立门,该如何解释?
十玄门-托事显法生解门,该如何解释?
十玄门-主伴圆明具德门,该如何解释?
佛法难遇难闻,闻而不能老实修行等于未闻
什么都不干,一念都不动,叫离念,是无为?
阿弥陀佛是我本觉,起心念佛,方名始觉
何以生到极乐,能于一念中所有行愿皆得成就?
要消归自心,把圣意融化消归到自己的本心
佛法修行止偏法要(印光大师)
信愿持名即得不退,当生就能得不退转吗?
有智慧的人不求自乐,通达无我法者是名菩萨
何以说其他宗派法门,当以大义门为归宿?
发菩提心,一向专念,必得往生净土?
或者有人会怀疑念佛为什么有这样的功德呢?
横出三界与竖出三界;要断见思惑谈何容易?
净宗带业往生殊胜,但你的信愿是真的吗?
念佛修行到了“理一心”是怎样一种境界呢?
什么是“三不退”,生极乐为何会不退呢?
为何世尊在千万法门中只教父王行念佛三昧?
证理一心者,可色心自在,身土互现?
此法门三根普被,非专接上根,亦非专接凡夫
天台四教,华严五教,净土宗属于什么呢?
黄老如何点评持名观像观想实相四种念佛?
治世语言皆与实相不相违背,如何正确理解?
佛与凡夫分别不同处 无分别智 复离五相?
以散心念佛难得往生;一心念佛决定往生?
念佛法门是大乘法,是利他的,非二乘境界
大乘佛法在日本有点走样,有点走样了
于此难信之法能够信,这就是无相智慧
念佛可开悟,学教大开圆解是解悟,非证悟
一剎那相应,可灭无始重罪,不一定要开悟
愚夫愚妇单纯事修老实念佛,更易成就
圆瑛法师两次接近于开悟;师父告诫防著魔
等你开悟 等你得定 魔军等待机会来搞垮你
根身器界潜转换,自己用功,法界就在转变
即事而真,初步即是到家,就有大圆满的味道
借电视屏幕显像原理,谈往生四料简
空间是错觉,时间也是错觉,物质也是错觉
明心见性,了了见无所见,非真有一物可见
黄念祖释蕅祖六信:自他因果事理
两个人能报佛恩 一个善问 一个善答
越有善根的人,往往他还有一个特别的缺点
知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究
宗镜录 pc站

更新日期2019.11.20