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净因三因

证严上人著述
缘起

  一九八九年,证严上人发表了第一本著作“证严法师静思语第一集,”出版以来,匆匆已经第十个年头,一九九九年了。
  一九六六年,证严上人开创了慈济世界,“慈善”、“医疗”、“教育”、“文化”志业,一路走来,也已经第三十三个年头,一九九九年了。
  无论是过去十年里,还是过去三十三个年头,世界的变化很大。
  沉浮在变化里,匆匆忙忙的;全球的人类,已经共同挤到公元二千年的门槛外了。
  大家探头望进二千年的门里,也望着二千年以后的未来,试图探寻,公元二千年以后,我们将会去到哪里?
  随着“千禧年”步伐急促地靠近,人们不安地探询,何处可以得到让我们“心安”的答案?
  然而,现代社会一般的价值观,所能提供给我们的答案,似乎除了造成“忙碌”与“慌乱”以外,也不容易再有其他了。
  社会上,如此焦急、忙乱,不安的心情,总是让上人深觉心痛;
  因此,只要上人在花莲,无论如何疲累,在许许多多天未破晓的清晨,总会听见上人轻声透过静思晨语,试图唤醒沉醉的梦魂,抚慰不安的心灵。
  就像音符一样精炼,十年来,这些清晨的话语,谱成一本又一本的著作。
  每天,全球各地,总有数不完的访客、志工与志业体同仁,怀抱着疑虑与不安,殷殷期盼上人开示。
  如此疑虑与不安的心情,也总让上人内心不忍;因此,无论多忙,上人总是耐心而慈悲的教诲,试图以轻柔、智慧的话语,抚慰不安的心灵,拔除苦痛的根源。
  就像利剑一样的精确,十年来,这些坚定与柔美的智慧话语,解除了无数烦恼心灵的苦痛与焦躁;也一字一字,一句一句,化成一本又一本简单易懂的著作。
  十年来,上人的著作,超过了二十册。
  无数的失望生命,因展读上人的书而回头;
  无数的禁锢心灵,因展读上人的书而开放;
  许多的破碎家庭,因展读上人的书而和乐;
  许多的美善因缘,因展读上人的书而具足。
  因此,站在这跨越“千禧年”的关键时刻,为了让不安的社会与烦恼的心灵得以平安自在,静思文化有责任将上人过去十年出版的著作,逐一校对,稍加增删;并结集成套,以虔诚的心,全球发行。
  虔诚祝福,全球的读者们,“心安”。
  结集成套,分三阶段出版:
  一九九九年五月,全球慈济日,出版平装套书二十册;
  其中,佛典系列五册,人生系列十五册。
  一九九九年八月,出版精装佛典系列套书五册。
  一九九九年十二月,跨入公元二千年的最后一个月,出版静思语系列七册:
  其中静思语第一及第二集,平装精装同时出版;
  此外,五册中英文对照的口袋型迷你静思语,也同时平装出版。
  静思文化,藉著一九九九年〖证严上人著作,新版集结发行〗,能在感恩的心中,享受“心安”的无限宁静与幸福。
  静思文化谨识

  ◎ 净因第一要
  一、孝养父母
  · 孝养父母为百行之先

    以关爱子女的心对待双亲
    病在儿身,痛在娘心
    只有物资奉养,非孝
    孝养父母是百行之先
    不念父母,无佛可念
  · 世间之孝与出世之孝
    出家乃世间的大孝
    白骨如山,历劫亲情
    信心、毅力与勇气
    慈济原是大洪炉
    不可少善根福德因缘
    一个冷酷无情的毒子
  · 道在寻常日用中
    佛陀在忉利天为母说法
    广结善缘,视众生如父母
  二、奉事师长
  · 生我者父母,成我者师长

    德丧起于不能尊师重道
  · 学佛须求正知正见
    学佛之基在重孝尊师

    以清净面貌建立新人生
    耳闻目视莫非教育
    出世投师,须求正见
    选择良师,专心依从
    慎选依止之师
    吾爱吾师,当择善而从
    悟得正道,一生依止
    甘愿做,欢喜受
  · 事师应如事佛
    世智辩聪难为道
    二祖立雪为求师

  · 弟子事师如事佛
    四事供养焉辞劳

  三、慈心不杀
  · 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声

  · 爱护、尊重一切生命
    放生的意义

    爱惜生命,即是孝顺父母
    仁心爱物而仁着
  四、修十善业
  · 三皈五戒是学佛根基

    不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒
  · 十善是为人的根本
    护生、布施、戒淫
    以“诚实语”离“妄言”
    以“柔软语”离“恶口”
    以“调和语”离“两舌”
    以“质直语”离“绮语”

    以“不净观”离“贪欲”
    以“慈悲观”离“瞋念”
    以“因缘观”离“愚痴”
    “用心”行十善
    律己防非,严护戒根

  ◎ 净因第二要
  一、受持三皈
  · 僧是佛陀嗣法人
    皈依三宝是入佛之基

    皈依佛——佛是指引众生的眼目
    皈依法——依佛陀教法进取慧命
    皈依僧——僧宝耕耘众生心地
    以爱以敬成就“和”
    团体中要做到六和敬
    处处有“我”便无“人”
  · 佛门六和敬的意义
    修行的第一步就是持戒
    勤修戒定慧,息灭贪瞋痴
    见解一致,相互尊重
    同修正道,共行善事
    将善念化为行动
    以“说法”洗炼众生心
    调和心念,随顺众生
  二、具足众戒
  · 以大乘心圆满三聚净戒

    以感恩心成就诸善
    修三慧,行六度
    慈悲喜舍,善导众生
    慈悲是观音,喜舍名势至
    舍弃执着,无憎无爱
    以大悲大勇担负众生苦难
  三、不犯威仪
  · 人性之美,莫过于诚

    团体美来自个人的美
    道学行仪,纯诚厚德

    以诚以信,深蓄厚养
    学佛要力行、合群
    信近于义,言可复也

    闻思修要发于诚
    信是诚的起步

    诚信是做人的基础
    举手投足都在下种
    学佛要学平等心

    能受天磨方铁汉
    修行必须心正意诚
    衣食可去,诚信不可失

  · 能受天磨方铁汉
    不遭人忌是庸材

  ◎ 净因第三要
  一、发菩提心
  · 发菩提心,行菩萨道

    心存大慈大悲接引众生
    以“柔和忍辱”为衣
    透彻世间诸法
    诸法空为座
    运用一切法而不执一法
  · 五浊即净土
    心净则土净

    排除魔障,共成佛道
  二、深信因果
  · 珍惜今生福
    深信因果

    三世因果
    及时种善因
    佛陀教导的理财法
  · 知福惜福再造福
    慈济志业,福慧双修

    贫中之福
    知足感恩,惜福造福

  三、读诵大乘
  · 宇宙是我们的大学
    学以致用,受而持之
    如一众生不成佛,终不于此取泥洹

    去除烦恼,广结善缘
    长者与小沙弥的善缘
    修行不能离开人群
    眼睛“听”,耳朵“看”
    扫地扫地,扫心地!

    法亲浓于世俗亲
    迈向宇宙大学

  · 志玄虚漠,守之不动
    法华经是经中之王

    《无量义经》是法华的纲领
    志玄虚漠,守之不动
    日行万善,增长大乘

  四、劝进行者
  · 以戒为师
    一分耕耘,一分收获
    “贪念”扰乱心性
    “戒”是修行人的盔甲

    佛灭度后,以戒为师
    人心有戒,国家安定

  · 不断点亮他人的心光
  后记

 

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