圣严法师著述

　　对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，对于佛教的根本面貌，反而不为大众所知……

　　◎ 上篇：佛陀示现
　　· 一、如何理解佛教
　　· 二、佛教为何出现在印度
　　　 何谓佛教
　　　 印度的民族
　　　 婆罗门教
　　　 阶级制度
　　　 吠陀
　　　 恒河流域的文明
　　　 新兴的宗教
　　· 三、由人成道的佛陀
　　　 佛陀的祖先和家属
　　　 出家以前的悉达多
　　　 出家与苦行
　　　 菩提树下的体验
　　　 鹿野苑初转法錀
　　· 四、佛陀的教化工作
　　　 传道的开始
　　　 佛陀的行止
　　· 五、佛陀的根本教义
　　　 何谓根本教义
　　　 佛陀的教法──四圣谛
　　　 苦圣谛是佛陀的本体论
　　　 五蕴
　　　 宇宙是众生所造成的
　　　 集圣谛和灭圣谛是佛陀的现象论
　　　 十二因缘的生死观
　　　 十二因缘的解脱观
　　　 道圣谛是佛陀的修道论
　　　 不苦不乐的中道
　　　 佛法的中心思想
　　· 六、佛陀的教团
　　　 教团的构成
　　　 在家信徒的生活轨范
　　　 在家信徒的处世原则
　　　 沙弥生活的轨范
　　　 比丘生活的轨范
　　　 比丘尼的出现
　　　 平等的教团
　　　 和平的教团
　　· 七、佛陀的晚年
　　　 佛陀遇到过教难吗？
　　　 晚年的佛陀是幸福的吗？
　　　 提婆达多的叛逆
　　　 释迦族的灭亡
　　　 最后的旅程
　　　 受了最后的供养
　　　 大般涅槃

　　◎ 中篇

　　· 一、佛教的信仰与教义
　　　 佛教的发源和流传
　　　 佛教的信仰
　　　 佛教的教义
　　· 二、因果与因缘
　　· 三、唯名与唯心
　　　 唯心(一) 本体论的心
　　　 唯心(二)现象论的心
　　　 唯名(一)认识心的名
　　　 唯名(二) 修道心的名
　　· 四、活佛与活菩萨
　　　 (一)佛与佛法
　　　 (二)佛与佛教
　　　 (三)佛与佛学
　　　 (四)佛与学佛
　　　 (五)历史上的佛和宇宙间的佛
　　　 (六)众生都是佛和众生皆成佛
　　　 (七)现实生活中的佛
　　　 活菩萨

　　◎ 下篇

　　· 一、学佛与日常生活
　　　 第一学佛要有出离心
　　　 第二学佛要有慈悲心
　　　 第三学佛要有菩提心
　　　 平常生活，修行生活
　　· 二、佛教的修行方法
　　　 修行的意义
　　　 修行的器量
　　　 修行的层次
　　　 修行的方法
　　· 三、在家居士如何学佛
　　　 佛学与学佛
　　　 学习成佛的方法
　　　 戒
　　　 定
　　　 慧
　　· 四、小乘当真不好吗？
　　· 五、佛子能拜鬼神吗？
　　· 六、观世音菩萨
　　　 (一)前言
　　　 (二)观世音菩萨的出典
　　　 (三)观世音菩萨的道场
　　　 (四)观世音菩萨的示现
　　　 (五)观世音菩萨的形像
　　　 (六)观世音菩萨的法门
　　· 七、念佛与助念
　　　 (一)念佛的方法
　　　 共修念佛
　　　 平时念佛
　　　 念佛三种人
　　　 (二)念佛法门的层次
　　　 (三)报恩佛七的意义
　　　 (四)助念的意义与规则
　　　 助念的方式
　　　 助念的规则
　　　 净土法门略释
　　　 助念问答
　　· 八、您是佛教徒吗？
　　　 (一)民间信仰
　　　 (二)多神崇拜
　　　 (三)灵媒与乩童
　　　 (四)佛法僧三宝
　　　 (五)宗教的层次
　　　 (六)生天与享福
　　　 (七)正信的佛教
　　· 九、学佛的基础
　　　 (一)宗教常识
　　　 (二)佛教的历史及其现势
　　　 甲、佛教发生在印度
　　　 乙、佛教自印度向北方传播
　　　 丙、佛教自印度向南方传
　　　 丁、佛教传向欧美及全世界
　　　 (三)佛教及其基本教义
　　　 甲、佛教以三宝为中心
　　　 乙、佛教以四圣谛为基本教理
　　　 (四)佛教的特色
　　　 甲、涵容而有层次
　　　 乙、正信而不迷信
　　　 丙、神圣而非神秘
　　　 (五)佛教与非佛教的区别
　　　 甲、无神与有神之别
　　　 乙、净化与神化、俗化之别
　　　 (六)基础的修行方法
　　　 甲、如何修布施？
　　　 乙、如何修持戒？
　　　 丙、如何修禅定？
　　　 丁、如何礼拜？读诵什么？
　　　 戊、如何念佛？如何持咒？
　　　 己、如何修智慧？
　　　 庚、谁有正知正见？