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○ 三、唯名与唯心

  圣严法师著述

  诸位居士:

  首先谢谢贵社周子慎老居士的邀请,使我有机会又一次与诸位在此见面,同时也谢谢贵粥会的轮值主席台大心理学教授黄光国博士,为我作的介绍。

  我对整个的佛法而言,尚不足以提出个人的判教思想。今天所要讲的题目“唯心与唯名”,仅是个人对佛法作一些尝试性的介绍,绝对没有标新立异的企图。

  唯 心

  “唯心”一词的依据,最有名的是唐译八十卷华严经卷第十九觉林菩萨章中所说:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”然在晋译华严经卷第十,如来林菩萨章,只说:“心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生。”

  又说:“若人欲求知,三世一切佛,应当如是观,心造诸如来。”有唯心之意而无唯心的名词。

  本来,佛法不讲形而上的本体论,为了便于一般学者理解起见,权且循著哲学的观点,将佛法的观念,介绍出来。现在就“唯心”的心字,分作本体和现象的两个论点来讨论。

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