李炳南居士讲述 林看治居士笔记
似乎不合佛法道理,佛法是讲有因有果,因果定律是不消灭的,你为什么说因果可以转变呢?对!因果定律是不能消灭的,经中也有一首偈说:‘假使千百劫,所作业不亡,因缘会逢时,果报还自受。’意义是说:即使过了百千劫那样久的时间,各人所造的罪业仍是不会消灭的。要知道因与果的中间有个‘缘’,因与缘会逢的时候,果报还是自己要受的。
假若过去作恶很多,现在作出很多的善来抵销也不可能吗?对!不可能!因为因果定律是无法可以抵销的,善有善报,恶有恶报,是一定的道理,好比一块土地上同时种下瓜种,亦种下豆种,将来瓜种一定生瓜,豆种一定生豆,瓜是不会消灭豆,豆亦不会消灭瓜的。可是现在又讲因果可以转变,要怎么个转法呢?
●戒杀是息刀兵之本
甲、刀兵来源
一、凡智知现在
二、圣智见往昔
乙、杀生主犯
丙、刀兵劫状况
丁、慈寿禅师偈解
宋僧入定知安阳劫
琉璃王灭释迦种姓
方孝孺之父造坟烧蛇
戊、戒杀次第
●因果可转变
甲、因果定律
乙、知因断缘转果
故事:法师善喻
丙、断缘等次
一、下功断缘戒杀——易行
事证:假斋免溺
二、中功断缘兼素——难行
三、上功断缘放生——互难易
公案:永明大师放生得救
●杀是凶暴最伤天和
甲、祥殃之由
乙、古德明训
丙、盛代德政
丁、个人所负杀债
梁忏度蛇
三昧国师度江神
●解释戒杀的几个疑问
甲、世关事支配者
乙、断肉真俗诤辩
故事:宏景改书
丙、杀是罪恶行为
福田:卢度济淮
眷属:父杀羊女
●欧美慈性的进展
甲、动物齿分二类
乙、人类的食物
丙、性食变化阶段
丁、中西今昔不同
戊、欧美两大慈光
一、保护动物会状况
二、蔬食会状况
己、西人所记果报
一、约瑟捕熊机之难
二、阿拉伯屠犹太人