学佛文章推荐

  经云:末法时期,净成就。晋美彭措法王、净空老法师、健阳乐住法王、黄念祖老居士等所有大德,都极力赞叹阿弥陀佛极乐净土、弘扬念佛法门,反复强调对于修念佛法门的人来说,显、密是一不是二。……末法时期,佛法修行者应注意的事项,就是要把握住一个原则:修学佛法要以公认的古时、近代祖师大德的著述、开示为依据,要依止公认的修证有得的、有明确清净法脉师承的人为师。如此,才能身在末法而得正法,否则,就有可能希求正法却误入邪法,末法就末在你我他手中,深刻的教训一定要记取。……《大集经》曰:末法时期,亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。(摘自《般若境缘集-如何究竟成佛》)

· 一函遍复 (印光大师法语)
· 念佛法门是佛法中最根本的法门
· 念阿弥陀佛的利益 (莲池大师)
· 蕅益大师开示念佛法门(钟茂森)
· 十念记数念佛方法(印光大师)
· 成佛捷径 (文珠法师)
· 净土十要 (蕅益大师选定)
· 劝修念佛法门 (圆瑛法师)
· 净土大通,方学余宗
· 认识佛教—幸福美满的教育(净空法师)
· 正信的佛教 (圣严法师)
· 切莫误解佛教 (印顺法师)
· 佛教与其它宗教的区别
· 三乘五乘总学共学 (太虚法师)
· 三皈传授 (净空法师)
· 为在家弟子略说三归五戒十善义
· 劝发菩提心文讲记(大安法师)
· 净宗法语大观 (大安法师)
· 佛说阿弥陀经要解讲记 (净空法师)
· 阿弥陀经要解文摘 (净空法师)
· 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解
· 华严念佛三昧论讲记 (黄念祖上师)
· 念佛功夫的四种境界(江味农居士)
· 念佛与十大愿王 (道源法师讲述)
· 地藏经与念佛法门 (净空法师)
· 不观根机而乱说大乘妙法,说听二人俱获大罪
· 佛门孝经专题 地藏经 地藏经文摘
· 地藏菩萨本愿经讲记 (净空法师)
· 论地藏经是佛对在家弟子的遗教
· 学习地藏菩萨的孝亲精神 (演培法师)
· 欲令孝道全备,非世法佛法一肩担荷不可
· 世间之孝,出世间之孝,两者比较
· 佛教的孝道思想
· 孝心即是菩提心
· 如来大教,以孝为本
· 提倡孝道-本立而道生
· 孝跟敬是打开自性宝藏的工具
· 孝弟为仁之本,尧舜之道,孝弟而已
· 孝弟忠信,礼义廉耻,乃做人之规矩准绳
· 世出世间法都是建立在孝道的基础之上的
· 为什么说孝道是大圆满的大根大本?
· 印光大师文集
· 印光大师文钞选读
· 印光大师念佛问答(答念佛600问)
· 印光大师全集净土法要
· 势至灵应 (印光大师永思集)
· 印光大师乃大势至菩萨应化身……
· 三百年来一人而已
· 印祖以五十余年阅历,苦口婆心劝人信净
· 三藏十二部可以不读,印光法师文钞不可不读
· 若肯取法,一部文钞已足矣
· 印光祖师开示念佛人的种种误区
· 闭关念佛用心禁忌种种
· 竖出三界与横超三界,难易比较?
· 太虚大师净土文集
· 净空法师专题
· 净空法师访问记
· 李炳南居士文集
· 雪庐老人学佛因缘
· 黄念祖居士文集
· 《心声录》
· 《抉择见》听闻记
· 黄念祖上师开示集
· 阿弥陀经宗要——信愿持名
· 这样发心,就说你发菩提心了(最基本)
· 发菩提心,怎样叫真,怎样叫伪?
· 平平常常,老实念去,即所谓第一念也
· 出生死,修行人的出路有哪些?
· 非极乐不去-黄念祖老居士遗稿-临终正念
· 不随不制,不闻不睹,实乃去妄去魔之良方
· 末法时期选择净土法门,还需要再抉择吗
· 净土实为教内真传,乃别传外之别传也
· 入道之妙门,成佛之捷径
· 阿伽陀药,万病总治
· 净土一法为佛法中特别法门
· 禅宗非吾辈钝根所能得其实益
· 参禅明心见性,即无生死,此系门外汉
· 持名念佛,最为末法透机之法
· 初学佛,当具择法眼
· 学禅宗、相宗、密宗,到底有多难?
· 诸大菩萨大祖师悉皆极力劝人求生净土
· 最圆顿最直捷之净土念佛法门
· 仗自力,烦恼习气若有一丝毫,不能出轮回
· 念佛法门,其道理超出一切禅教律密之上
· 上成佛道下化众生之总持法门
· 念佛特别法门不可以通途教理而为论判
· 两种通病——非愚即狂
· 大多数学佛者的通病
· 纵古佛再现,亦是提倡敦伦之道净土法门
· 勿舍本逐末,而轻视净土法门
· 念佛法门为律教禅密之归宿法门
· 十大愿王,导归极乐
· 勿被“现身成佛”之语所动
· 百日成佛“密法”是真是假
· 永明禅净四料简的含义
· 参禅学密慎防走火入魔
· 法门平等,契机就是第一
· 末法禅净双修,究其实,则完全是无禅无净土
· 禅净双修、禅密双修、密净双修,都是方便说
· 宗门教下问答
· 净土经论撷要(印光大师)
· 修行语录(高雄净宗学会辑录)
· 修行精华(圆因法师)
· 佛陀的四个法宝(圆因法师)
· 十种逆境为道场(十大碍行)
· 学佛从看破放下开始
· 宿业怎样由现业而消灭?
· 毁坏善业功德的四种方式
· 从“大悲咒的修持”浅谈持咒
· 学梵文,切忌起优劣分别想
· 佛经中古音字读今音也无妨
· 阿难问事佛吉凶经讲记
· 阿难问事佛吉凶经文摘
· 怎么样断烦恼——从布施做起
· 小乘经是修学大乘的根基,勿轻视
· 功德必须修行,福德不能了生死
· 面对种种诱惑不再起心动念才是真功夫
· 造作诸恶还要求佛菩萨保佑他,能吗?
· 嘲笑圣人的罪过是非常重的
· 一切恶人、逆缘皆当磨练、考验,皆是增上缘
· 持戒总原则:善护口业,不讥他过
· 佛弟子希求趋吉避凶,要依靠自性三宝
· 善恶之事,由人心作,祸福由人,如影追形
· 戒德之人,道护为强(自己护自己,无须外求)
· 戒德之人,可役使诸天
· 可得为世间事,不可得为世间意
· 佛教徒不得看相算命、求神问卜、看风水
· 皈依后仍求神问卜信奉外道,天神离远(护法神)
· 佛氏门中求而不得的障碍是自己的贪嗔痴
· 宗教里是用禅定来突破时空障碍的
· 求生西方净土之人,一定要重视“净业三福”
· 无论学哪一法门,要以此五种经典奠定根基
· 佛法基础在吉凶经、在十善业道经
· 佛说十善业道经的启示 (济群法师讲述)
· 佛说十善业道经文摘
· 十善业道是所有法门的共同基础
· 福德的根就是十善业道
· 什么叫业障?自私自利的执着就是业障
· 反省、思惟,改过自新,这叫修行
· 证阿罗汉后自己才有正见
· “心外求法”叫外道,佛法是“内学”
· 真正忏悔不是拜几部忏,而是改往修来
· 精进佛七只管精进,有贪求感应的心就错了
· 学佛几十年却仍在佛门外,这种人占多数
· 印光大师教我们把“死”字贴在额头上
· 什么叫至心?至心的标准是什么?
· 受戒利益由真实持戒得
· 佛事戒行诚敬为本
· 学人修持,莫不以戒为先
· 戒为无上菩提因
· 欲出尘累,戒为第一
· 最得益处,在以病为药
· 吃亏是福,难得胡涂
· 度众生要从家庭开始
· 发现自己的过失,就是“开悟”
· 借假修真,功德在自心不在对方
· 布施要随缘随分,学佛不要盲目狂热
· 年轻人学佛,不要盲目放弃学业和工作
· 有大悲心之人持诵大悲咒才会灵验
· 只听经读经,而不能依教奉行,不得佛法利益
· 佛教四大菩萨是谁?其实就是你自己
· 设身处地替人想,这是菩萨
· 真正清净如法的道场不在心外
· 佛法的精要与修行的要点
· 初学佛法课程修学推荐
· 学佛可从《印光大师文钞》入手
· 净业三福是净宗修学最高的指导原则
· 功德大小与个人心量相关
· 无道心人念经,念得再好,功德也有限得很
· 对于初学,宁可按事说,不宜按理说
· 今之人通害执理废事之病
· 烦恼即菩提怎么理解
· 人皆有正智,但被物欲所牵而不现
· 见理纵能与佛齐,修持当遵普通事相
· 素贫贱行乎贫贱,素患难行乎患难
· 不敦伦尽分,纵有修持,亦难与佛相应
· 诚与恭敬,为超凡入圣之极妙秘诀
· 格物致知的正确解释(乃修己治心之法)
· 格致诚正修齐治平,从本上说,乃格物一事
· 家庭教育为天下太平之根本
· 散心念佛与至心谛听念佛,其功德大相悬殊
· 念佛秘诀 念佛妙法
· 实相观想观像持名四种念佛方法点评
· 烦恼对治(印光文钞选读)
· 修持方法问答
· 在家修行问答
· 净空法师对四依法的开示
· 访美杂谈 (黄念祖老居士)
· 学佛必修的课程—四清净明诲
· 识别正邪 (印光大师文摘)
· 修行的各种障碍,有哪些? (成观法师)
· 念佛问题对治 (印祖答问集)
· 高僧大德、真正成就者为何不以神通来接引众生
· 神通代表他的佛法修持吗
· 佛教对神通的看法
· 佛教不以神通度人
· 彿陀何不以法力度尽众生?
· 为什么佛与魔的神通无法分辨呢?
· 学佛人应内修内求自性佛,不该依赖灵媒神通
· 学密若以神通为事,则失其本旨
· 批外道书籍,不可令无涵养者看
· 怎样辨别打着佛教旗号的附佛外道?
· 每谓得佛法真传之外道,总为求名闻利养故
· 为什么对邪魔外道也要礼敬?
· 胜境与魔境分辨
· 楞严经是照妖镜
· 佛来斩佛,魔来斩魔
· 偶然现是感应,常常现是魔障
· 不宜于见境界见佛处着力
· 既然有护法神,为何还会着魔
· 其实是自己自性佛菩萨在保佑自己吗?
· 不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪
· 打坐念佛时产生种种境界,好不好?
· 近人多一用功便有境界,此实多半是魔境
· 持戒不严,受三皈五戒后还会有护法神保护吗?
· 班禪、囧大活佛转世是真的吗?
· 乘愿再来之人不会随意透露自己的身份
· 本是无佛亦无魔,遇到境缘,关键在于如何对待
· 弟子为何常常会被众生附身?
· 母亲身上有众生缠附,立牌位后仍然不离开
· 若被鬼神干扰或欺负,应先检讨自己的修行
· 宁可千生不悟,勿教一时着魔
· 不可以修行境界来接引初学佛人,切记
· 扶乩降鸾,多是灵鬼假冒仙佛之名
· 所有大成就者或往生人皆是菩萨示现的吗
· 念佛法门唯在于诚一纯笃,勿夹杂禅机
· 谈玄说妙,弄口头,求神通,皆抛之
· 外道魔障问答
· 因果可转变(佛教通俗讲座)
· 论三世因果的殊胜
· 业及依业而有的轮回
· 因果报应录 (唐湘清居士)
· 救世要法——因果报应、家庭教育
· 善恶因果皆是自业识所感,非佛设
· 佛教三世因果,乃发挥因果之究竟
· 末法学佛所宜注重者——知因果与修净土
· 因果报应之理乃圣人治天下之大本
· 念佛消罪与因果不空矛盾吗
· 念佛灭罪是转变非断灭
· 命运可以改变,佛教不是宿命论
· 改造命运的楷模——了凡先生、俞净意先生
· 命中注定是否由佛菩萨或神明来判决的?
· 带业往生后,因缘果报会有什么不同呢?
· 佛不能灭定业,焉有灭定业真言
· 佛为何不免除一切苦难
· 为何多数恶人反倒富贵如意
· 念经念咒为什么会种福
· 人鬼相遇,都是有特别的缘分
· 因果报应问答
· 素食的利益 (广化法师)
· 放生问答—放生文集 (圆因法师)
· 天灾人祸之根由,总与杀生食肉有关
· 戒杀放生,息灾根本
· 若轮回是真,杀生无异杀往世父母亲人
· 修孝道之人宜戒杀
· 打蝇之家,蝇更多;恶蝇者,蝇集其体
· 劝人戒杀护生,吃素念佛,为大放生
· 难产与宿世杀业有关
· 教人杀生,重于自己亲手杀生
· 酒肉穿肠过,佛祖心中留,你误解了
· 通过放生做功德的方法来缓解精神病的例子
· 不能持净素者,亦可持六斋、十斋日
· 持戒素食问答
· 学佛感应的浅释-可许则许 (陈海量居士著)
· 无量寿经启信录 (学谦居士)
· 志诚念佛及观世音,决定能逢凶化吉
· 怎样念观世音菩萨才能消灾免难保平安?
· 善得益者,无往而非益
· 佛氏门中,有求必应
· 先以欲钩牵,后令入佛智
· 若能念念返究自心,即能得益
· 勿因小有不顺,遂谓修持无益
· 不得佛法实益,乃己不振拔之咎
· 殊胜感应从至诚恭敬中来
· 求佛菩萨没有感应——一定要先反省自己
· 至诚而不感应,天地当易位,日月当倒行
· 大悲观音决定有感即应,但勿急躁求应
· 超拔父母,靠阿弥陀佛愿力为最速
· 超度常识 (超度就是尽孝)
· 超度的理论与事实 (净空法师)
· 诵地藏经度鬼魂 (邱善超)
· 受鬼神附体危害,应视为最大恩人
· 传地藏法门
· 地藏法门是所有法门的根基
· 地藏法门之殊胜
· 印祖数十年阅历经验之语-做佛事
· 超度亦不必请僧做佛事,至诚念佛为最高
· 常须追荐先亡,不得谓已得解脱,遂不举行耳
· 超度父母,是念佛还是做水陆法会
· 追思尽孝,事亲究竟一着
· 弥天大罪,当不得一个悔字
· 至诚念佛忏悔,能治愈疾病吗?
· 忏悔与净土法门
· 忏悔问答-古农佛学答问
· 饬终须知 (妙真法师监定 释世了敬述)
· 临终三大要(印光大师)
· 助念之意义与规矩 (李炳南居士)
· 临终一念往生 (智敏 慧华金刚上师)
· 临终助念生西,才是真孝子
· 临终时即使贪恋世间一棵草,也不能往生
· 有的助念团说,可以百分百助念往生,真的吗?
· 能否成功往生,“信愿”至关重要
· 带业往生,新业与旧业以何为界限?
· 临终时,有魔化佛来接引的情形吗
· 没有福报的人,往生时的障碍就多吗?
· 念佛人有护法,为何还有冤亲债主临终障碍?
· 下品往生,也比天帝尚高超无量无边倍
· 仗弥陀愿力,带业往生,轻松出轮回
· 天帝阎君能判人往生西方吗?
· 来生做人,比临终往生还难
· 得助念失助念之损益比较
· 已是西方人
· 杀业最碍往生
· 临终关怀问答
· 勿求人天福报,而结三世怨
· 节欲主义 (丁福保居士编纂)
· 如何面对两性关系
· 节欲与养生
· 纵欲之人永贻弱种等诸祸
· 不知节欲,不但不能生好儿女,且多病短寿
· 孝与戒淫-浅谈青年应有的美德 (钟茂森博士)
· 重建道德与青少年教育
· 佛法不离生活(净空法师)
· 求子之道(印光大师)
· 孝子贤孙,当在自己心行中求
· 欲子女贤善,非积功累德,利人利物不可
· 在家人如何修行的商讨 (沈家桢居士)
· 往生弥陀净土、兜率弥勒净土修持难易比较
· 香河老人专题 (在家居士修成的“肉身”)
· 山西小院·读诵地藏经·治病救人除祸
· 要想学“山西小院”,须先看破生死
· 病中怎样才能更好的得到佛加被之力?
· 净空法师有关疾病开示法语简选
· 疾病健康问答-学佛答问
· 毛毛虫变蝴蝶-缺陷变宝莲 (道证法师)
· 考古变今用-广钦老和尚·修行考题 (道证法师)
· 广公上人事迹初编(附神异篇)
· 广公上人事迹续编(附开示录·行持语录)
· 竹窗随笔 摘录 (莲池大师)
· 竹窗随笔白话注译(演莲法师注)
· 福、惜福、如何惜福
· 西归直指 (安士全书)
· 万善先资集 (安士全书)
· 文昌帝君阴骘文广义节录 (安士全书)
· 欲海回狂 (安士全书)
· 寿康宝鉴白话文
· 太上感应篇直讲
· 戒杀长寿的真相-摘录自感应篇汇编白话
· 集福消灾之道精简本(了凡弘法学会编辑)
· 弟子规易解 (清朝·李毓秀)
· 了凡四训讲记(净空法师)
· 俞净意公遇灶神记(净空法师主讲)
· 《命自我立》改造命运的方法 (了凡弘法学会)
· 佛教在中国扎根,是因为有儒家道家的根基
· 学佛入门 学佛答问
· 读经须知 (印光大师)
· 佛经法宝,敬则获福,慢则致祸
· 阅览佛学经书翻动时减少罪过之注意
· 如何读经才能真受益 (净空法师)
· 重在回向 (道源法师)
· 论回向 (印光大师)
· 常用回向偈、回向文
· 关于补阙真言功德的探讨
· 论佛教文化的重大作用 (王皓居士)
   ——佛教文化必须为社会主义精神文明建设服务