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○ 念佛普摄华严法界

  大安法师辑录

  又问:华严法界,密义重重,以无量修多罗而为眷属,云何唯一念佛门而能普摄?

  答:诚如所说,教指宏深。但入道初心,自然方便。入此一门,乃能遍彻无边法界。又清凉疏⑴分四法界⑵:一心念佛,不杂余业,即入事法界;心佛双泯,一真独脱,即入理法界;即心即佛,大用齐彰,即入理事无碍法界;非佛非心,神妙不测,即入事事无碍法界。是知一念佛门,无法不摄。故此经以毗卢为导,以极乐为归。即觐弥陀,不离华藏。家珍具足,力用无边。不入此门,终非究竟。

  彭际清:《华严念佛三昧论》

  【注释】

  ⑴清凉疏:指清凉国师所著《华严疏钞》。⑵四法界:华严宗所立。世间万法差别之相,各有其不同,不能混淆,名事法界;真如平等的理体,为万法所依,名理法界;真如能生万法,故万法即是真如,理体事相,互融互具,无碍通达,名理事无碍法界;诸法互摄,重重无尽,不相妨碍,一多相即,大小互容,举一全收,具足相应,名事事无碍法界。

  【译文】

  又有人问:《华严经》中所宣说的一真法界,其秘密义理,重重无尽,以无量的契经作为眷属,为什么说只此念佛法门就能够普摄一切呢?

  答:果真如你所说,《华严》教理宗旨博大精深。但初发心修道者,自然以方便法门为应机。契入此念佛一门,就能普遍贯彻无边法界。清凉国师在《华严疏钞》中类分四法界:一心念佛,不夹杂其它的行业,即是契入事法界;既而能念之心与所念之佛双泯双亡,真性灵觉迥脱根尘,即是契入理法界;即心即佛,自性作用一齐彰显,即是契入理事无碍法界;非心非佛,神妙不可测量,即是契入事事无碍法界。从此可知,一个念佛法门,没有哪一法而不摄受。所以此《华严经》以毗卢遮那为引导,以极乐净土为归宿。诸往生者即面觐阿弥陀佛,却并未离开华藏世界。自性家珍圆满具足,神力妙用无边。不入此念佛法门,终究不是学佛求道的究竟。

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