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○ 有禅有净土

  大安法师辑录

  彼曰:禅净有无,略知旨趣,四偈玄文,请详训释。

  余曰:有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖者:其人彻悟禅宗,明心见性,又复深入经藏,备知如来权实法门。而于诸法之中,又复唯以信愿念佛一法,以为自利利他通途正行。《观经》上品上生,读诵大乘,解第一义者,即此是也。其人有大智慧,有大辩才,邪魔外道,闻名丧胆,如虎之戴角,威猛无俦。有来学者,随机说法。应以禅净双修接者,则以禅净双修接之;应以专修净土接者,则以专修净土接之。无论上中下根,无一不被其泽,岂非人天导师乎?至临命终时,蒙佛接引,往生上品。一弹指顷,华开见佛,证无生忍。最下即证圆教初住,亦有顿超诸位,至等觉者。圆教初住即能现身百界作佛,何况此后位位倍胜,直至第四十一等觉位乎?故曰来生作佛祖也。

  印光:《印光法师文钞》

  【译文】

  他问道:禅和净土的有无,我大略已经知道了旨趣。《四料简》偈颂的玄妙文句,请您详细地训解阐释。

  我答道:所谓“有禅有净土,犹如戴角虎。现世为人师,来生作佛祖”,意思是:这个人已经彻悟了禅的宗旨,明心见性,又能够深入佛法经藏,全面地了知释迦如来一切权教实教法门。而在诸法当中,又唯有以信愿念佛这一法,作为自利利他的通途正行。《观无量寿佛经》上品上生中所说的“读诵大乘经典,解了佛法最究竟的真理”,就是这种人。这种人有大智慧,有大辩才,邪魔外道听到其名字心惊胆裂,就如同老虎戴上锐利的双角,威武勇猛,没有能与他相比的。有前来修学的,能根据来者的根机而宣说佛法,应当以禅净双修来接引的,就以禅净双修接引他;应当以专修净土来接引的,就以专修净土接引他,无论是上根、中根、下根,没有一个人不蒙受其恩泽,这难道不是人天导师吗?到临命终的时候,承蒙阿弥陀佛慈悲接引,上品往生,在一弹指的短时间内,就莲华开放,见到阿弥陀佛,证得无生法忍,最低的就证得圆教的初住位,也有顿即超越诸般位次,直接证得等觉位的。圆教的初住菩萨,就能够现身于一百个大千世界作佛,更何况在初住位之后,一位比一位倍加殊胜,直至第四十一位的等觉菩萨呢?所以说“来生作佛祖”。

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