首页 - 佛学文集 - 佛文推荐 - 净业导 - 正文 │ 文章推荐
○ 2、蕅益大师的六信

  黄念祖居士述《净业导》

  信有六信:信自,信他,信因,信果,信事,信理。(《净土资粮》)

  一般人都会说,我是佛教徒,焉能不信?这由于不知信有深、浅、邪、正之别。许多人皈依佛教仍信外道,这个信心就不正;又有人能信有西方,有极乐,有阿弥陀佛,只信到这里,此信很浅,不是深信。《弥陀要解》指出六信:理、事、自、他、因、果,六者都信才是深信。信有极乐,是信事;信有弥陀,是信他。在六信中,只占两信,仅有三分之一,此信甚浅。若要深信,就须明理。六信中的“理”与“自”,都包括在所明之“理”里面。前已说明理是理体,是法身,也就是当人的本源佛性。极乐的一切事相庄严,都是理体、法身、自心的流现。这就不但信受了表面的事相,而且体会了事物的本体,才认识事物的真实处,这才是深信。他佛自佛也是如此,只信阿弥陀佛是信他佛,不明本师所示自身本具如来智慧德相,自己是佛。《观经》说:“是心作佛,是心是佛。”若能信受本师成佛时的开示,就容易了解《观经》的经文。自己修行念佛,是自己的本心在作佛,至于自己的本心呢?“本具如来智慧德相”,“是心是佛”,这才能接受《观经》的无上开示。不但信他佛,并能信自佛,所信就深入了。同样是信,邪、正、深、浅四种功德的差别,不是数字所能表示。(《心声录》)

  对于《要解》所说的六信,能生实信,必生殊胜功德。能信因果,便自然止恶修善,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴;再能信他,信本师释尊的教诲、阿弥陀佛的大愿、六方佛的证明,于是自然就能信事;信经中的两个“有”字,西方有极乐世界,有阿弥陀佛,于是发愿求生,老实念佛。这样于六信中生起了四信,就必能往生了。进一步如能六信具足,其功德更是殊胜,决定往生,并品位甚高。(《净土资粮》)

→ 有关其他文章
· 下一页:(1)自和他
· 返回目录