公元 干支 帝王年号 年龄 生平及重要著述
960 庚 申 宋太祖建隆元年 一 岁
知礼诞生于浙江四 明郡（今鄞县，世传所居在郡城白塔巷 ），俗姓金，字约言。父讳经，母李氏，父母祷佛，因孕而生。
966 丙 寅 干德四年 七 岁
逢母丧，求父准其出家，投礼太平兴国寺洪选上人为师，受经思义。
974 甲 戌 开宝七年 十五岁
受具足戒，专攻律部。
979 己 卯 太宗太平兴国四年 二十岁
从本郡宝云义通法 师学习天台教观，居一月，即能自讲《心经》。
980 庚 辰 太平兴国五年 二十一岁
在宝云方及二载， 圆顿之旨，自是一受即了。
981 辛 巳 太平兴国六年 二十二岁 常代义通法师宣讲，入文消义，益阐所学。
988 戊 子 端拱元年 二十九岁 值义通法师圆寂，迁往干符寺西偏小院。
991 辛 卯 淳化二年 三十二岁 主持干符寺讲席，学子悦随，若众流会海。
995 乙 未 至道元年 三十六岁 因干符堂舍狭隘，移锡城东南隅之保恩院。
996 丙 申 至道二年 三十七岁 内院主僧居朗显通捨保恩院与知礼，永作十方住持，传演天台教观。
997 丁 酉 至道三年 三十八岁 与余杭异闻、丹丘觉圆，戮力经营保恩院，以供乏困，肇兴法会，要结檀那。
999 己 亥 真宗咸平二年 四十岁 自咸平二年后，专务讲忏，常坐不卧，足无外涉，修谒都遣。
10000 庚 子 咸平三年 四十一岁 是岁大旱，与遵氏 同修光明忏祈雨， 有感。《金光明玄义》广略本之辩，始于此年，师撰《 释难扶宗记》予以辩正。
1003 癸 卯 咸平六年 四十四岁 日本国僧寂照等，赍其国天台山源信禅师于天台教门致相违“问目二十七条”，师凭教答释。
1004 甲 辰 景德元年 四十五岁 正月撰《十不二门指要钞》，立别理随缘义。
1005 乙 巳 景德二年 四十六岁 继齐作《指滥》难之，师撰《别理随缘二十问》反破。 元颖作《徵决》助继齐，子玄作《随缘扑》助继齐、元颖而提出反驳，弟子仁岳撰《十门析难书》总破之。
1006 丙 午 景德三年 四十七岁 十二月撰成《十义书》，综述山家、 山外往復各五，绵历七载，有关《光明玄》 之论争，呈与梵天庆昭。
1007 丁 未 景德四年 四十八岁 五月庆昭有《答十义书》，六月师撰 《观心二百问》责之，庆昭最后覆＜上四明法师书＞表其敬仰，此次论争遂告终止。
1009 己 酉 大中祥符二年 五十岁 重建保恩院，历十载而落成。
1010 庚 戌 大中祥符三年 五十一岁 十月，保恩院得敕赐改名延庆院（绍兴十四年，改赐延庆寺），求作十方住持，长讲天台教法。
1012 壬 子 大中祥符五年 五十三岁 撰《十方传教住持戒誓辞》，勉来学以“天台五德”，并立石，永戒非礼妄占。
1013 癸 丑 大中祥符六年 五十四岁 创建“念佛施戒会”，并亲制疏文，以寓劝意；此会直传至南宋末，已一百九十载，尚不废。
1014 甲 寅 大中祥符七年 五十五岁 撰《观经融心解》， 又有《教门杂问七章》（门人自仁答）
1016 丙 辰 大中祥符九年 五十七岁 誓愿修法华忏，三年忏满，焚身供养《妙经》，誓生净土。
1017 丁 巳 天禧元年 五十八岁 诏赐紫袈裟，杨亿致书，确请住世。着《消伏三用章》、《降帏三十问》（门人仁岳答）、《对阐义钞辩三用一十九问》并序。
1020 庚 申 天禧四年 六十一岁 驸马李遵勗录行实奏上，特赐法智大师之号，宣旨在世演教。
1021 辛 酉 天禧五年 六十二岁 真宗遣内侍俞源清至四明，请领众修法华忏三日，为国祈福，师为述《修忏要旨》。又，八月撰《观音玄义记》、《观音义疏记》，九月撰《观经疏妙宗钞》。
1023 癸 亥 仁宗天圣元年 六十四岁 撰《金光明拾遗记》、《开帏试问四十二章》，又《答泰禅师佛法十问》，与天童寺子凝禅师书信往復论达磨门下三人得道浅深。
1025 乙 丑 天圣三年 六十六岁 四月，上奏朝廷，以西湖作为放生池，永立放生会。七月，敕立放生池碑铭于延庆院。
1027 丁 卯 天圣五年 六十八岁 撰《光明文句记》，以迫归寂，不及终 帙，后由门人尚贤续＜赞佛＞一品成之。又，去年冬十月仁岳离去，另作《三身寿量解》异议，师今乃加《料简十三科》驳之；仁岳三月又修《十谏书》，师于夏中復作《解谤书》答之。有《付崇矩法师第十遗书》、《付愿彬阇梨遗书》。
1028 戊 辰 天圣六年 六十九岁 正月元日，建“光明忏七日”，有顺寂之期，至第五日结跏趺坐，召大众说法毕，骤称阿弥陀佛数百声，奄然而逝。寿六十九，戒腊五十四夏；露龛二七日，颜貌如生，爪髮俱长；过七日火化，舌根不坏，若莲华然。
说 明：
1.本年表主要依据《四明教行录·尊者实录·尊者年谱》、《佛祖统纪·四明尊者法智大师传》，并参照《大正藏》、《卍续藏》有关知礼著述编制而成。
2.宗晓编《尊者年谱》于天禧五年辛酉下云：“又撰《别行玄疏记》，序题曰：天禧五年八月旦。”查该序题于《观音玄义记》之前，《观音义疏记》未见序跋，而则全所编《尊者实录》则谓：“著述《观音玄疏记》共四卷”，故推断为同年前后之作。