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浅释魔变本尊

平时魔扰与临终魔扰的识别

  不管是禅密等宗,还是净土宗,不管是自力法门,还是念佛二力法门,修行人在平时修行过程中遭遇魔类变作本尊而扰乱,都是真实存在的。至于念佛人临终时是否存在魔扰,魔类能否变作弥陀本尊假冒接引的问题上,确实存在诸多争论。很多法师最常引用蕅益祖师的相关开示——临终时非魔扰时,临终见佛即真佛。有些法师则言,临终时魔类可以变作其他佛菩萨,但绝不能假冒本尊,护法神不允许。也有法师引用元照律师开示,念佛人临终时得阿弥陀佛神力护佑,决无魔扰诸事,决无往生障碍……。而莲池祖师《弥陀疏钞》中却言:“临终佛现…,古谓无魔,脱或有之,贵在辨识。”省庵祖师在《念佛着魔辨》一文,更是直接肯定了念佛人临终魔扰的真实存在性。并强调了魔扰的严重性,“毕世工夫,一朝唐丧,可不畏欤!”省庵大师文中反复强调临终自力正念的重要性,并给出了具体的着魔原因。依省庵祖师之意,若不重视临终正念,稍有不察,心念颠倒,便会魔事兴起。如傲慢心生,此则自取过愆,非如来咎!念佛人毕世修行,全赖临终。故而对临终魔扰相关进一步展开论辩,确有必要。首先,引经据典证明平时修行可遭遇魔变本尊的真实存在性:…… (西归西指)

· 《湼槃经》魔王以有漏之形,作佛无漏身
· 《起信论》无善根力,则为诸魔惑乱
· 《般若经》恶魔作佛形像,具三十二相
· 《弥陀疏钞》莲祖示临终魔变本尊,脱或有之
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· 附 平时见佛与临终见佛的真伪辨别
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