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○ 人心所缘有为现行境之本质与影像关系

  太虚大师全集·法相唯识学

  此题“人心”简能缘之余佛心等,“有为现行”简所缘之余无为及一切种,盖专就人心所缘之有为现行境以论者。分为下列二条以明之:

  一、影像法托质不托质及本质法

  二、“能托影像”与“所托本质”之关系

 (现亲)
第七识带质境┐
 (现亲) │
第六真带质境│
 (现隔) ├自身诸心心所
第六有质独影│
 (过末) │
第六无质独影┘
第八上无本影┐
第六识上性境│
第六有质独影├自身各变八相……细五根及定境
 (过末) │
第六无质独影┘
第 八 上 有 本 影┐
第 六 识 上 性 境│
第 六 似 带 质 境│
第六有质独影╲  ├自地共变八相……同界自他粗色根及器界尘
(过末及兔角等)╲ │
第六无质独影—名\│
前 五 识 上 性 境┘
   (现隔)
  (第六有质独影)┐
   (过末)   │
  (第六无质独影)│自地他各心相……同界他心心所与细五根等
   (所缘他心等)├
通┌(第六上带质境)│他地他各心相……人界以外诸圣凡心心所及细五根等
智┤ (所缘根色) │
 └(意眼识上性境)┘
   (现隔)
  (第六有质独影)┐
   (过末)   │
  (第六无质独影)│
   (所缘根尘) ├他地他共八相……人界以外圣凡相五根及器界尘等
通┌(前六识上性境)│
智┤ (所缘人物) │
 └(第六上带质境)┘

  (见海刊五卷四期)

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