太虚大师全集·答问

　　问五：楞严、华严及印光禅师，皆言佛土黄金为地，七宝为池，凡所用度皆是化现，无不如意，是以净土为实有也。何以经又言“随其心净，即佛土净”？六祖坛经云：“东方人有罪，念佛求生西方，西方有罪，念佛求生何国”？又曰：“迷人念佛，求往生彼土，悟人自净其心”，是以净土为无也。究竟净土是有是无？抑属寓言！

　　答五：有净佛土，是言其结果；自净其心，是言其修因。譬如吾人以无始心未清净，造诸染业，生于此五浊忍土为人。人身、世界，推厥本因，皆是心业造成。但业成果生，业果未谢，则固实有此人身、世界，然则岂以随其心净即佛土净而净土为无哉！正以身净之故而净土是有耳。念佛求往生，是佛为未能悟心之众生所开之一异妙方便门，无论迷悟皆可修证。六祖则专为悟心之士，说切实得生净土之所修因行而已，法无不相通会。我们以前造了恶业，现在既实有这个恶浊之人身世界；诸佛诸祖心业清净，亦便有净佛国土。我们现在能依照诸佛所言而行，即便与诸佛祖清净心行一致，岂不决定往生净土！其义昭昭若是，何有是有是无抑属寓言之疑惑哉！（《答汤雪筠问(二项二十则)》）（见海刊一卷十期）