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○ 一切唯心唯识,不了唯心,终成魔外?

  太虚大师全集·答问

  边君来问,初系自述年来学佛之见解,次为基督徒对彼所发之问难。今答边君来问三节,且先广边君学佛之见解。来函谓:‘窃念一切唯心,万法唯识,不了唯心,终成魔外。彼耶、回、道等教,但是妄心之测度而已’。此段系边君自述所得佛法正宗。下举基督徒所计之上帝而破云:‘今当问彼:汝如何而知上帝全智全能,为父为主?则彼不能不印可系其心之自证。是则汝之上帝,仍不出汝之自心,则仍是心识所造也……’。总观此段,大体无讹。然欲以之而裂基督徒上帝万能之疑网,恐犹未能。今广边君自述之见解,为下文破斥之凭借。一、彼基督徒所谓之上帝,是否全智全能,姑置弗论。今先辨彼基督徒所云之上帝,准之唯识教理,乃为散位独头意识所行,法处所摄之遍计所执色,是独影境,但名无体,等于龟毛兔角,执之为实,唯是非量。二、彼谓上帝能生万物,为万物主,似第七识执第八识为我,此为以心缘心之真带质境。然第七执第八为我,唯是俱生我执。彼计上帝为唯一之真神,是散位独头意识以心缘心之所缘境,不了能缘心现,不符所缘本质,执之为实,亦是非量。三、彼谓上帝在于天国,类佛法人天乘教中之欲色界天王,此由善业而感招之天报,属依他有。不了依众缘起,独头意识缘之计为真实,则是似带质境,亦为非量。总上三条,上帝云者,纯为独头意识所变缘之幻相,唯识教理,屹然不动。广见解已,且答边君来问。(见海刊六卷九期)(《答边润寰问(三则)》)

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