问:三时系念等超度佛事,何以必须设立牌位?没有牌位的亡魂就不能蒙受利益吗?有人说需对号入座,没有牌位的,护法神会挡驾,不令其入,这不是与佛教无缘大慈、普皆回向的精神相违背?
答:对的。佛菩萨确实是大慈大悲,可是护法神是凡夫,他把守的牢牢的,看不顺眼的他就挡驾。因此道场里面立牌位就非常重要,没有牌位,真的他进不来。……但是我们没有供牌位时,我们供了一个总牌位,我们那里一个是中华民族百姓祖宗神位,另外一个是美国这边的百姓祖宗。这就是没有单独设牌位的他们也能来,我们这是一个总牌位设在这个地方。
问:已经往生几年以上的朋友,本人未得其家人的同意而写下其名字参加三时系念,这种做法有没有错?
答:没有错,这是很好的功德。我们对朋友,甚至于对冤家,这个人曾经害过我的,我都要给他写,超度他,这个好,这个心好。
问:牌位火化之后是否还要供奉,及如何供奉?
答:牌位当然一般都是一次佛事。像我们这里打佛七,佛七完了之后就都火化了,下次再举行法会的时候就可以再写新的。每次你都写,念念不忘,你这人情多厚,这很重要,培养自己的厚道,培养自己的爱心。
问:念佛堂设立牌位有什么作用?应该设哪些内容?
答:念佛堂设牌位是印光大师他老人家提倡的。净宗道场是以念佛为主,没有经忏佛事,对于亡人的超度都在念佛堂,就是让这些亡灵都跟我们一起来共修。每天把诵经念佛的功德给他们回向,冥阳两利。这些幽冥界的众生同时也是这个念佛堂的护法神,它有这个意义在。
问:今年有幸在香港协会挂亡灵牌。我在牌位上写的是法界众生和孤魂、横死的、冤死的以及外星球所有众生及生物,还有中华民族的祖先,阳上人是我自己的名字。可是他们还是每天不断的来找我,比以前更多。我请他们到老法师那里,他们说老法师太忙,念佛堂虽然挂了牌位,可是有很多冤死的、横死的都进不去。请问他们为什么不能到念佛堂?
答:好,我们请念佛堂的护法神允许他们进来,这个我替你做。(憶栖法师)(注:牌位写得太大太广,写了等于没写)
按:立牌位相当于为冤亲债主办理入道场的通行证。牠们进了道场才能听经闻法,礼佛修行,或者在每次法会后,可以得到些许的功德回向。对于立牌位的阳上人来说,这并不能代表自己的修行,也不能有债不还、逃脱责任。在寺庙道场为自己冤亲债主立了牌位,牠们就都去寺庙道场了,就不再来纠缠自己了,哪有这么便宜的事情!虽然道场法会时有总的功德回向,也的确有人愿意将功德回向给所有法界众生,这是从“理”上讲的,理上的确说得通,修行人修的就是大心量。但从“事”上讲,仍是有很大区别。绝对是自己的冤亲债主先受益,没有张三代替李四还债的。即使想代替,自己的冤亲债主也不干,因为牠们执着的就是讨债这件事。所以,立了牌位后,自己仍然要精进修行,多积功德,才能帮助冤亲债主早日离苦得乐。有些人会有这种投机取巧的想法,反正在寺庙道场立了牌位,有众多修行人替我超拔牠们,自己落得清闲。殊不知,还债是没人能代替的。牌位立得很大,可是那些冤亲债主收不到你的真实功德,牠们不找你找谁!修行是不能替代的,那些冤亲债主来找自己,也有督促我们精进修行的目的,冥阳两利。把牠们当成包袱丢给别人,本末倒置了。