问：平时众生请居士诵经，这个众生是不是讲鬼神？讲一般人。请居士诵经念佛做超度回向功德，作为居士自己根本没有这种能力，但不接受又觉得不够慈悲、不随顺众生，接受又怕自己没有能力，请问法师大德该如何处理？

　　答：超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行，你才有能力超度，你修行没有证果，你都没有能力。你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子，那么样有效果，大家都知道宝志公是观世音菩萨化身再来的，他不是凡人；《慈悲三昧水忏》悟达国师这个事情，超度的人是迦诺迦尊者，是阿罗汉，都是修行证果的。没有修行，没有证果，你用什么来超度？现在到哪里去找修行证果的人？你也找不到。所以，今天是不得已而求其次，这就是从前老师教导我们，用真诚、恭敬，很认真的做，最好能够随文入观，我自己得利益，众生也得利益；求三宝加持，如果不求三宝加持根本就没有能力。我每天诵经给鬼神回向，开头都是启请三宝，没有三宝加持，我们自己哪有这个能力！这个要懂。

　　真诚心、恭敬心祈求，在家、出家没有分别，不一定说出家人就有效，在家人没有效，不见得。有很多在家居士做超度佛事比出家人超过，我们早年在台中，李炳南老居士他做的就很有效果，所以都在一个真诚。这是我们要重视的，真诚心、清净心认真的去做，绝对没有自私自利，决定不能够收人家的供养，在家居士做不能收人家供养，收人家供养就有过失，这个要知道。出家人收供养是可以的，在家人不可以。出家人即使收供养，这个供养也要转过来供养一切苦难众生，如果自己拿去享受，那是很大的福报，恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了，这都不可以，不能不知道的。(憶栖法师)

　　按：有戒德者，鬼神能生敬畏之心，被召请后，与居士一同听经闻法，心得开解，知罪改过，心境提升，这正是鬼众忏罪超度的核心。鬼众若不配合忏罪，就算是证果圣人主法，也难以只凭他力而将其荐拔出离三途。佛尚且不能直接灭众生定业，不能代替众生忏罪，超度佛事的主法僧众亦是不能。超度效果殊胜与否，是由双方或三方相互配合，能否令鬼众心性提升，能否至诚改过忏罪而决定的。无戒德之人，常被鬼神轻视，甚至戏弄，自然影响超度效果。居士诵经超度时，当修至诚恭敬心，召请累世冤亲债主前来共同听经。须注意，不是自己有什么能力把牠超度出三途，而是助其改过迁善忏罪超生，牠才是真正的主超，自己只是增上缘。最初超度时，需诵地藏等经，起开示作用，听经明理，更利于对方忏罪迁善。后期超度时，可逐渐改为念佛。超度时若不召请，牠们若不前来听经，自己诵经念佛后，功德回向给冤亲债主，对方只能得到点福报而已，这就成了普通功课回向，而非超度佛事。