问：弟子发心持斋，但因下班后要先喂孩子吃饭，自己常须在中午十二点后才用餐，请问是否破斋？

　　答：持斋、破斋不重要，不要斤斤计较这些。念佛重要，佛法里面没有说破斋不能往生，所以这种形式不重要。但是着重身体健康最重要，饮食要少，饮食要干净，对身体健康绝对有帮助。

　　问：弟子过午不食，但若家里有剩饭，母亲让我吃掉。请问是否算开缘？

　　答：可以！不要太计较这些，一定要一心念佛，这些小节说老实话都不是重要的。最重要是弟子规、感应篇、十善业，这个做不到才麻烦；这是鸡毛蒜皮，算是增上缘。根本戒是十善业道，要想把十善业道做好、落实，那就是《弟子规》跟《感应篇》，《感应篇》、《弟子规》是十善业道的落实，这才重要。所以《弟子规》百分之百做到，念佛没有一个不往生的。

　　问：请问中午十点半到十一点半吃饭，算不算符合日中一食的标准？

　　答：符合。日中一食确实是在这个时候，最准确的时间是天文日历。天文日历每一天日中是几点几分几秒都有纪录，而且每个地方不一样，有时差。一般能够做十点半到十一点半没有问题，绝对没有过午，这是个标准。（憶栖法师）

　　按：决定往生自在往生的阶位，出自《观经》。十六观第三观地观成时，世尊言其初得三昧，临终决定往生。善导大师时代不能判其对应阶位，日本净土宗只依止善导大师，故而不知决定往生的详细阶位。但是，在中国宋代天台宗中兴祖师知礼大师注解智者大师《观经疏》，得《观经疏妙宗钞》问世，便已给出了详细的阶位判定——观行位初随喜品。这个决定往生的阶位与中品下生世间善人往生阶位相同。“《弟子规》百分之百做到，念佛没有一个不往生的”，这句开示正确吗？须知中品下生世间善人的标准，至少中品五戒十善的水平，由戒得定，初具念佛三昧，大抵欲界定上下的定功。有祖师把儒家五常与佛家五戒相对应，若《弟子规》圆满，则五常圆满，则佛家五戒也应圆满。从这个角度来说，《弟子规》百分之百做到，亦可视为五戒十善圆满，若能得浅定，皆可入决定往生之阶位。但须注意，往生分两大类——决定往生自在往生与临终念佛忏罪往生。就算《弟子规》未作圆满，仍可通过第二类往生的方式，临终至诚念佛忏罪而往生，切莫失去往生信心。吃斋素食是念佛往生的殊胜助修，是增上缘。与众生结罪少，利于第二类忏罪往生更快速，更容易。无恶道诸罪者，才能证第一类自在往生。念佛人当心中有数，在吃素与持戒方面，自己掌握分寸。