问:弟子发心持斋,但因下班后要先喂孩子吃饭,自己常须在中午十二点后才用餐,请问是否破斋?
答:持斋、破斋不重要,不要斤斤计较这些。念佛重要,佛法里面没有说破斋不能往生,所以这种形式不重要。但是着重身体健康最重要,饮食要少,饮食要干净,对身体健康绝对有帮助。
问:弟子过午不食,但若家里有剩饭,母亲让我吃掉。请问是否算开缘?
答:可以!不要太计较这些,一定要一心念佛,这些小节说老实话都不是重要的。最重要是弟子规、感应篇、十善业,这个做不到才麻烦;这是鸡毛蒜皮,算是增上缘。根本戒是十善业道,要想把十善业道做好、落实,那就是《弟子规》跟《感应篇》,《感应篇》、《弟子规》是十善业道的落实,这才重要。所以《弟子规》百分之百做到,念佛没有一个不往生的。
问:请问中午十点半到十一点半吃饭,算不算符合日中一食的标准?
答:符合。日中一食确实是在这个时候,最准确的时间是天文日历。天文日历每一天日中是几点几分几秒都有纪录,而且每个地方不一样,有时差。一般能够做十点半到十一点半没有问题,绝对没有过午,这是个标准。(憶栖法师)
按:决定往生自在往生的阶位,出自《观经》。十六观第三观地观成时,世尊言其初得三昧,临终决定往生。善导大师时代不能判其对应阶位,日本净土宗只依止善导大师,故而不知决定往生的详细阶位。但是,在中国宋代天台宗中兴祖师知礼大师注解智者大师《观经疏》,得《观经疏妙宗钞》问世,便已给出了详细的阶位判定——观行位初随喜品。这个决定往生的阶位与中品下生世间善人往生阶位相同。“《弟子规》百分之百做到,念佛没有一个不往生的”,这句开示正确吗?须知中品下生世间善人的标准,至少中品五戒十善的水平,由戒得定,初具念佛三昧,大抵欲界定上下的定功。有祖师把儒家五常与佛家五戒相对应,若《弟子规》圆满,则五常圆满,则佛家五戒也应圆满。从这个角度来说,《弟子规》百分之百做到,亦可视为五戒十善圆满,若能得浅定,皆可入决定往生之阶位。但须注意,往生分两大类——决定往生自在往生与临终念佛忏罪往生。就算《弟子规》未作圆满,仍可通过第二类往生的方式,临终至诚念佛忏罪而往生,切莫失去往生信心。吃斋素食是念佛往生的殊胜助修,是增上缘。与众生结罪少,利于第二类忏罪往生更快速,更容易。无恶道诸罪者,才能证第一类自在往生。念佛人当心中有数,在吃素与持戒方面,自己掌握分寸。