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○ 劝人皈依,不劝人受戒

  问:有一位出家师叫我受五戒,因顾虑工作难持,师父说如做不到可以遮戒、舍戒,然后再受,受持后终再因工作舍戒。之后看书中说,受戒后舍戒或犯戒,戒体已坏,功德难生。他问戒体坏了影响往生净土吗?影响修行吗?可有办法弥补?

  答:我刚才讲了,一切都要从《弟子规》做起,从《弟子规》、从十善业,这样你就有基础了。像五戒,我们用我们这个大楼做比喻,《弟子规》是第一层,十善业是第二层,五戒是第三层。你看看前头两层没有,你哪来的第三层?你这才晓得《弟子规》重要。你有《弟子规》、有十善业,没有五戒,能往生,生凡圣同居土;凡圣同居土有三辈九品,你真正学得好,品位也是往上提升。所以一定要真学,不要好高骛远。过去我们李老师他在台中创办佛教莲社,台中佛教莲社,非常兴旺。我跟他认识的时候他在台中已经十年了,那个时候台中莲社的莲友将近二十万人,所以很兴旺,大家都跟他学佛,听他讲经,他老人家一生劝人皈依,不劝人受戒。他说皈依,你跟佛结个缘,你要劝他受戒,他要是做不到,犯戒,你要背因果责任,是你劝他的,这个事情不能干。受戒一定要自己发心,不能人家劝你你就去做,你要受不了,将来你有罪,他也有过失。所以,老师一直教我们,这一生劝人只可以劝人皈依,不能劝人受戒。(憶栖法师)

  按:五戒是十善的基础,十善是五戒的升华。能否往生须知往生的最低标准,此最低标准即是《观经》决定往生的标准。即十六观第三观地观成,世尊言其初得三昧,临终决定往生的标准。《妙宗钞》判其修行阶位与中品下生世间善人往生阶位相同——皆是观行位初品。若生前就能修中上品五戒十善,至观行位初品,此人若菩提心及信愿真实,那么就入第一类决定往生之流,能预知时至坐脱立亡。生前五戒十善未圆满者,则入第二类临终念佛忏罪往生之类。临终修法有胜方便,熬过临终数天或十数天,渐入临终特殊定境后,至诚念佛转心忏罪,恶道诸罪消灭,恢复合格善人身份,便可蒙佛接引。《观经》经文写得明确,下三品五逆十恶罪人皆是临终念佛灭罪往生。恶人若不临终忏罪转心,虽能口念佛名,仍然是不能往生的,念佛人必须注意。荐文:《名字位散心念佛人临终见佛往生的原理》。

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