问：弟子受了菩萨戒，但有四个月没有诵菩萨戒文。自认为把《无量寿经》读好、修好就等于是修菩萨道，对吗？

　　答：对的，一心念佛，受持《无量寿经》，戒律也都在其中。现在实在讲，受戒都是有名无实，你三皈、五戒都没有学好，十善业道都没有做到，菩萨戒就是有名无实，那不是真的。所以最重要的，在家学佛我们重视《弟子规》，重视十善业道，就真正持戒了。(按：修学《无量寿经》并不能替代菩萨戒法)

　　问：请问受了菩萨戒有哪些好处与坏处？

　　答：现在受菩萨戒，好处没有，坏处也不大。为什么？是假的，不是真的，你根本就没有受到菩萨戒，你只是在这上装个样子，实质上完全没有，所以受戒而不得戒。不要说菩萨戒，连五戒你都得不到。五戒受的时候，你真得到了吗？你真得到了，你就做到；你没有做到，就说明你没有得到。所以那是个样子，形式，没有实质，这要知道。正因为如此，这个世界才有大灾难，佛、道都没有了，都是假的。庙盖得再大，从前我们老师常讲“有庙无道，不能兴教”。真有修行人才行，没有真正修行人，这都是形像，形像无济于事，不能改变环境，不能改变，所以必须有真正修行人。现在真正修行人有没有？还是有，有少数。

　　从前黄念祖老居士很感慨的跟我说，你看我们古时候，民国以前，中国的佛教真正有成就的，第一个是出家男众。我们不说别的，净土宗的，念佛往生的多。第二个是出家女众，第三个是在家男众，第四个是在家女众。以前往生的人数，往生的瑞相，是这样排列的。现在不一样，反过来了，念佛往生最有成就，瑞相希有的，第一个是在家女众，人数最多，瑞相希有。第二个是在家男众，第三个是出家女众，最后的是出家男众，整个颠倒了。这事实真相我们不能不知道。但是无论修哪个法门，我们念佛往生，最低限度弟子规圆满落实。为什么？弟子规你都落实了，就是经上讲的善男子、善女人，你就取得这个身分。弟子规不能落实，你不是善男子、不是善女人，阿弥陀佛想来接你，西方极乐世界大众不同意，拒绝你。为什么？你不是善男子、善女人，所以他们拒绝，你就没有办法，佛慈悲也无可奈何。这个不可以不知道。（憶栖法师）

　　按：生前若能五戒十善圆满，证入观行位初品，得最浅念佛三昧，即伏惑事一心不乱，此人可入决定往生自在往生之流，可预知时至，临终首日就能坐脱立亡。念佛人必须知晓，除此之外还有第二类往生——临终念佛忏罪往生。生前五戒十善并未圆满落实，念佛也并未得最浅伏惑一心，但是临终若能因缘具足，渐入临终后期的特殊定境时，仍然可以至诚念佛忏净恶道诸罪，恢复合格善人的标准，最终见佛往生。第二类念佛人万不可失去往生信心！