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○ 一切众生平等,怎样理解?

  问:人与人的关系有远近之分,在佛法里面讲一切众生平等,应该怎样理解?

  答:一切众生平等是很高的境界,不但理上平等,事上也平等。看看这几天,如果时间要够的话,我们底下这段经文正好讲到这个地方。“缘起甚深”,真的是甚深,缘起甚深讲到“凡所有相,皆是虚妄”,《般若经》上所说的“一切法,无所有,毕竟空,不可得”,统统是《般若心经》的境界。在这个境界里头才真正完全解脱,真正得大自在,《华严经》里面“理事无碍,事事无碍”,真正可以得到。你一定要了解事实真相,事实真相了解之后,你六根接触外面境界一念不生,你才能做得到。我们今天做不到原因在哪里?把假的当作真的,亏就吃在这里,不知道所有一切现相都是假的。人与人之间关系有远近之分,这是世间法,讲一切众生平等,这是出世间法;佛法里面讲是真谛说,一切众生有远近之分,俗谛说,真俗不二。在内心里面要平等,要清净平等,在外面不坏世间法,世间人才欢迎佛法常住世间。你统统讲真谛把他吓到了,他们就不要佛法,所以要恒顺众生,随喜功德。(憶栖法师)

  按:理体、本体、性德,众生皆同,平等无二。《蛣蜣六即 十界三千诸法无不六即》,蛣蜣之身,不碍蛣蜣之心六即,众生性德妙用同于诸佛,因缘具足,便能开显,理事平等。圣人见相即性,不被相拘。凡夫见相执相,分别心中自生差别,离一真不二境界越行越远。事事无碍,非凡夫境界。

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