问：他说欲延生需放生，譬如拿同样的钱买物命放生，是应该多买一些，还是随缘便可？放生的数量多少才对？想求延生者有没有不同的效果？如果念佛人临终之时不见阿弥陀佛，只见观音、势至二位菩萨来接，可以跟他们去吗？因为有人说，魔不能变现观音、势至。

　　答：没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；牠已经半死，快要死了，你就不必去买牠。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为牠们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把牠放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，牠已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理不能不懂。

　　我们平常放生，给牠念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给牠念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，念三遍后念阿弥陀佛，最后给牠讲开示。讲开示很简单，就是告诉牠，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，不要做那个复杂的仪式，这样就好。诚心诚意就有感应，多放生是好事。既然肯放生，尽量发心吃长素，吃素不跟众生结冤仇。(憶栖法师)

　　按：荐文《辨别见佛真伪》《浅释魔变本尊--平时魔扰与临终魔扰的识别》。须知念佛人分四大类——①已证决定往生自在往生之合格善人，得念佛三昧，入观行位初品，临终首日即可坐脱立亡；②临终念佛忏罪往生之准善人，须受临终诸苦，有临终自力正念，临终特殊定境中能忏净恶道诸罪；③不定往生之念佛人；④绝难往生之念佛人。由荐文可知，第一类念佛人临终决无魔扰之事，预知时至自在往生。第二类，以菩提心真实，又注重临终正念，几乎没有魔扰。前两类念佛人以菩提心及念佛正念的缘故，必得本尊威神加持，决无往生障碍。就算有冤亲债主前来讨债，以念佛功德殊胜，极易超度化解，又具足戒德，怨鬼多能敬畏，兼有弥陀护念，不会成往生障缘。第三、四类念佛人临终多有魔扰。以菩提心或有或无，临终不重视自力正念，或自私贪乐求生，或世缘亲情难以割舍，或杂毒之善虚假之行，或口称佛名只等佛迎，不只念佛转心忏罪……，以自心发生障碍，心与佛背，自隔佛护，冤亲债主或天魔鬼神伺得其便，临终各种魔扰，此中包括魔变本尊假冒接引。有法师言，临终时非魔扰时，魔不可变本尊，这并非是针对所有念佛人而言，这一点必须注意。