何谓“道”

　　“道”之一字，层次深广无涯，包括人生宇宙真理，广说不能尽，但是一般宗教之类，却把道推得高高的，讲得玄之又玄，妙之又妙，更把道说是宇宙的创造主，甚至人类是道所创造，这些严重毒辣的谬论思想，把道的本意弄得牛头不对马嘴，幸亏道不会说话，若会说话，它一定会叫冤枉的、会申诉的，为什么呢？因为一般世俗人，或一些推动宗教之士，把“道”彻底解说错误了，搞砸了。 既然如此，那么道的本义是什么呢？就是人生观与宇宙万法的实相本体，乃至事理的真相，因缘果报的真相，正报依报的真相，生死涅槃的真相，烦恼菩提的真相，色心不二的真相，体相用的真相，甚至明心见性重大的问题，都是道所探源的规范。

　　所以佛陀为了阐明人生宇宙的实相，花费了四十九年的弘法，亦然广说不能尽，但是从来就没有听佛陀说过：道是创造主，主宰的神权，支配者。如此一来，这未免太主观了，太狭义了，严重对道的本义错解横飞，有心向道之大德们，可不慎哉！(如本法师《佛学问答》)

　　“道”释义一

　　1、能通的意思。通向天、人、阿修罗的是三善道，通向地狱、饿鬼、畜生的是三恶道。

　　2、真理的意思。

　　3、即梵语所说的菩提或涅槃。

　　4、修行的方法。(陈义孝《佛学常见辞汇》)

　　“道”释义二

　　能通之义。大要有三种：一有漏道，善业通人使至善处，恶业通人使趣恶处，故善恶二业谓之道。所至所趣之处亦名为道，如地狱等之六道是也。净土论注上曰：‘道者通也。以如此因，得如此果。以如是果，酬如是因。通因至果，通果酬因。故名为道。’大乘义章八末曰：‘所言道者，从因名也。善恶两业，通因至果，名之为道。地狱等报，为道所诣，故名为道。’二无漏道，七觉八正等法，能通行人使至涅槃，故谓之道。又行体虚融无碍，故为通之义。以通故，名为道。如道谛，道品，声闻道，佛道等。梵言菩提是也。大乘义章十六曰：‘诸行同体，虚融无碍。名之为通。通故名道。’三论玄义曰：‘至妙虚通，目之为道。’俱舍论二十五曰：‘道义云何，谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。’法界次第中之下曰：‘道以能通为义，正道及助道，是二相扶。能通至涅槃，故名为道。’华严大疏十八曰：‘通至佛果，故名道。’三涅槃之体，排除一切障碍，无碍自在，谓之道。涅槃无名论曰：‘夫涅槃之名道也。寂寥虚旷，不可以形名得。微妙无相，不可以有心知。’净土论注下曰：‘道者，无碍道也。’大乘义章曰：‘末伽。’梵语杂名曰：‘末唎识。’