问：弟子深感“淫心不除，尘不可出”，但父母是极希望儿女能成家立业。百善孝为先，若坚持不依从的话，令父母忧虑烦恼，是否是大不善？
答：这个倒不一定，你要有智慧、要有善巧方便去劝导你的父母，要把宇宙人生真相讲清楚、讲明白。世间父子兄弟的关系，佛经上讲的清楚，关系是四种缘分，报恩、报怨、讨债、还债，不是这四种关系不会变成一家人，所谓是“不是冤家不聚头”。所以现在这个社会，诸位看中国、外国都一样，儿女不孝，兄弟不和，什么原因？怨憎会。你细细观察，这个业因很清楚、很明显，我们在这个世间做人，我们跟人往来，是不是常常有布施恩惠？我要不布施恩惠，哪来的孝子贤孙？我对人都存有戒心，都常常动别人的主意，想占人的便宜，好，那你的儿女都是冤亲债主，都是来报怨的，都是来讨债的。
佛法读多了你就明了，现在社会为什么会成这个样子，它有道理在。不像从前，从前人确实是处处能够舍己为人，处处都是念念为人着想，帮人家的忙，所以他的儿孙贤孝。为什么？人家受他恩惠，再投胎到他家里去，报恩来的，还债来的，挣钱供养老人，还债来的。现在不是，现在是报怨来的、讨债来的，你说多可怕！讨债你给他少了，给他少他要杀你。
所以西方人讲世界囧末日，我说世界囧末日不是地球毁灭，也不是核武战争，人的思想变了。没有道德，没有仁义，没有情义，起心动念都是怨天尤人，这就叫世界囧末日。你说这个东西多可怕！谁会杀害你？说不定就在你家里面，就是你身旁的人，你说这怎么得了！今天到处讲防止恐怖分子，现在恐怖分子就是你儿子、就是你孙子，你怎么办？你怎么防法？这就叫世界囧末日。所以今天在全世界，伦理道德的教育非常的迫切。这使我们做得这么积极，比什么都重要。
今天你们手上都有一份资料，这份资料就是我们所想到的拯救这个社会，除这个之外，没有第二个办法。这份资料我在六月介绍给布希总统，我跟他见了面，提到美国青少年犯罪非常严重，听到真是可怕。美国有个小学老师隆·克拉克，后面最后一篇是他的东西，五十五条，他用这个在学校教小朋友，教的很有效果，总统召见三次，可见得美国对这个问题很重视。我就告诉他，我说中国有《弟子规》，佛法里头有《十善业道》，比这个五十五条内容还丰富。我介绍给他，提供给他做参考，希望要真的认真好好去做，这个不做，真的世界上充满了危机。(按：若不相信因果报应，这些对孩子来说都是空谈，都是形式主义)
现在全世界每个国家都在搞反恐运动，怎样来反对恐怖分子，这是很麻烦的事情。我在美国有人问我，到哪一天我们社会才恢复安定？我就想恐怕三百年都没有办法做到。防不胜防，你怎么防法？那个地方是恐怖分子的根据地，你把它消灭掉，消灭掉他投胎到你家里来，你怎么办？你怎么防法？在中国史书上有记载，方孝孺，就是他的曾祖父所杀的那个蛇投胎来报仇。慈禧太后是叶赫那拉氏的后代，叶赫那拉氏这个族群被清灭掉之后，它的酋长对天发誓，我族里剩下一个女儿也要报仇。所以清朝最后还是断送在她手上，他的誓愿还是兑现了。怨只能化解，不能对立，不能报复，你报复来，他报复去，冤冤相报没完没了，这不是解决的方法。解决的方法要化解，这才是一个真正好的办法。
化解，我参加五次联合国的和平会议，联合国开世界和平会议不知道开多少次，从七０年开到现在，三十五年了，世界愈开愈乱。参加大会的这些学者专家我认识很多，对这个都没有信心，信心都丧失掉了，真的是所谓是“议而不决，决而不行”。没有人去照做，哪个政府听你的话？可是联合国在这上面，你看用的人力、财力、物力，每年投入多少，得不到效果。所以我告诉教科文组织，开会不如办班。我这次到巴黎，办了三天《弟子规》的讲席，一天五个小时，三天十五个钟点，讲《弟子规》。来听讲的人有六百多人，欢喜！真得受用。联合国也有官员来参加，我说你看看，比开会好，比开会有效果。所以我在推动这个工作，我还希望我们的班到美国去讲几次。我也把美国这位教师也把他找到，我们可以做交流，合作来搞，因为他对这个非常热心，这是真正解决问题。
《楞严经》上这两句话讲得是非常正确，“淫心不除，尘不可出”，这个尘是讲六道轮回。你还有这个念头，这是六道轮回的根，必须把这个念头拔除你才能超越六道，这很有道理。这个世间不要再留恋了，有生之年在社会上多做一点好事。好事，最好的好事，就是释迦牟尼佛讲的，帮助一切众生破迷开悟，修法布施！希望大家都觉悟、都回头，断恶修善，积功累德，这样的人愈来愈多，这社会灾难就可以化解。佛在经上讲的很好，“一切法从心想生”，我们的思想善恶与整个环境有密切的关系。我们的念头善，环境都变善，像磁场就变善了；我们的念头不善，磁场不善，这个要知道。所以，能够以清净身心来修行，比什么都好，这无量无边的功德。度众生，首先就度自己父母，自己父母都度不了，你怎么能度人？家人都度不了，怎么度别人？所以度众生要从家庭开始。（憶栖法师）
问：有一位同修学佛很虔诚，但是她的丈夫不相信因果，欲望很重，对私人生活非常重视，想过两人世界生活。做为一个佛弟子应该如何面对？
答：劝他学佛，你学佛了，常常把佛法的道理讲给他听，把佛法里头因果讲给他听，你把他当做你度化众生第一个对象！这不是很好吗？（同上）
按：楞严经讲淫心不除尘不可出，是指通途法门竖出三界。对于净土特别法门来讲，属于伏惑往生横出三界。末法时期净土法门为归宿法门，各宗各派修行人必须重视。除淫心属于断惑，这个很难。从小乘果位来说，断见惑的初果圣人，他还有淫欲心，正因为有淫欲心，他才会有七次往返天上人间，还要七次来这个世间。到了二果斯陀含，他的淫欲心比较薄，还要来一次。证到三果阿那含，他就没有欲界的淫欲心了，他就生到五不还天，五净居天，在那里断上二界的思惑。那离开饮食男女，就是初禅就没有淫欲心了，他就可以生到色界天。所以，自力法门竖出三界是很难的，凡夫想断淫欲心很难。对于净土法门就大不相同，横出三界的最低标准是合格的善人(包括准善人)，只要烦惑不起现行，就可以带惑往生。淫欲心也属其中，不必断惑，只需伏住即可。在家居士可以正淫，邪淫罪很重，果报在三途，而正淫是可以的，佛教并不死板，可以变通。二三十岁的男女居士就让夫妻断欲，这很不现实。居士往生大多是在老年，老年人的欲心已非常淡薄，不会成为往生的障碍。就算仍有欲心，只要不邪淫勤忏罪，临终正念分明，自然能伏惑，不令起现行，就不会成为障缘。佛家非是主张完全禁欲，只是对出家人要求严格。居士勿强学出家人，使丈夫怨恨佛教，攻击佛教。学佛从度家人开始，令其产生正知正见。