《李炳南佛学问答类编》
问:人死不灭者唯第八识,其余七个识,是否再由第八识产生出来的?并请指教唯识学书类几种!(谢元甫)
答:三细六粗,本已成熟,不过入胎后再借胜义根显示作用耳。研此之书,宜先看《百法明门论》,《八识规矩颂》。
【三细六粗】《佛学大辞典》 【丁福保 编】
(术语)起信论所明。三细者,根本无明相也。六粗者,枝末无明之相也。(参见:三细条)
问:金刚经云:‘东方虚空可思量不?不也……四维上下虚空可思量不?不也。’又云:‘如恒河中所有沙数,如是沙等恒河……但诸恒河尚多无数’。足知空间之大不可思议,存于太空间中如恒河者,其数不知有多少,亦不可思议。凡佛所言,与现今科学家所证者相符。真不可思议大之空间,不可思议多之万物,何自而来耶?太阳之热量无量大(科学家之估计为另一事)地球若是其大,而浮游空中,日夜运转,胡为其然耶?不知佛经中有解释否?敬请开示,甚感甚谢!(马执中)
答:菩萨破尘沙惑尽,方证佛果,任何问题,经中皆有原则。一念不觉,而有无明,因无明即是晦暗空,由明再生暗见相,既生妄见,自现妄境。经论中无明为因生三细,生者来也。又般若心经,多人所知,‘色即是空’‘空即是色’。色谓万物之相,空谓万物之性,相依性有,共业使然,‘何来,胡然’,大略如是。