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○ 精神分裂症病人所造诸业,是否亦起现行?

  《李炳南佛学问答类编》

  问:精神分裂症患者。所造诸业,若有意若无意,若善若恶,将来遇缘,是否亦起现行?(苑茂盛)

  答:起现行,是言人识田中种子耳,此种子有前生与今生卸落之别,遇缘即起。精神病之动作,亦有乍清醒乍迷乱之分,此与醉酒之人相似,非全知觉,非全不知觉。其醒时之动作是有意,自然识田有印象,迷时之颠狂是无意,识田或无印象,印象即种子,遇缘自起现行,无种子何有现行。此仅言病中状况,若未柄乃俱生来者,种子现行,自有定率。

  问:打瞌睡是精神病乎抑肉体病?有何方法可以根治?(赖栋梁)

  答:行持打瞌睡是昏沉心所,精神身体俱有关系,宜课外多散持佛号,少起妄念,时时忏悔,此可治疗身体所发之昏沉。此外用两手擦耳,冷水巾擦面,高声念佛,睡魔如仍不去,便起身礼佛,或绕佛,亦是正课中所许者。

  问:经上云:‘佛前佛以及盲聋喑哑…精神失常等’,皆不能接受佛法,皆是‘八难之一’,而一切畜生皆是聪根不具愚痴暗昧之辈,当然亦是不接受佛法了,假使在路碰上了它,代它‘作愿想念三皈依及佛号’是否可得佛菩萨的慈悲感应的利益呢?(江宽玉)

  答:畜生道中无组织,无文化,无机会遇佛法,亦无其类常作宣传者,不得心开解脱,故谓之难。所遇之人,又多为宰屠图利之侩,或为饕餮嗜味之辈,逢佛教放生咒愿者,千不得一,故谓之难。汝为念佛,又作观想,按经义所示,彼当获得功德,七分之一云。

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