《李炳南佛学问答类编》
问:人死后,他的灵魂未上西方,也未转生死,它是不是在阴间生活呢?(长星)
答:西方非修净业之学人,而且信愿行者,莫由去也。阴司乃鬼及地狱两处之称,按众生住处,共有六道,投之则曰生,离之则曰死,生死二字,非专指人间也。凡众生在某道死,尚未入某道生,名曰‘中有身’,其寿时间,短则一弹指,长可四十九日,便随其业力而投六道矣,俗谓人死为鬼,即是阴司,乃未明详细次第也。
问:阴间除地狱饿鬼外,尚有寻常鬼类居住处否?(葛晓凡)
答:阴间阳间之名,乃外道不明二种世间(有情与器)真相之一种错误称谓;实则世间共分六道,饿鬼道及地狱道各居其一,鬼有多类,狱有多名,参看拙著‘弥陀经摘注’后面附表,可知大略。
问:人死后神识投胎,是在所投之胎降生时神识才去,抑或是所投之胎初成时神识即去?(鲜纯贤)
答:按十二因缘,识缘名色,是男女二渧与神识三缘合而成胎。据此,知既非胎成,神识始来,亦非胎出,神识始入也。但有某胎将生,始有某识来入者,乃其作胎之时,先有他识代入,事属特别,兹言其常也。
问:在古书上常见有鬼神报恩之事,生有点疑问,因鬼神在三恶道里自己还是不能自在,受业力煎迫,哪能再向三善道的人报恩呢?(郑胜阳)
答:三恶道情形不一,不可概论。畜则神识依身,不得自由,地狱不能自出,亦不自由。神鬼之身,有生得小通,因缘熟时,可报恩怨。佛与各家之书,都有是等记载。