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○ 四生胎卵湿化的神识是一样抑或有大小之分别?

  《李炳南佛学问答类编》

  问:……。比如一样的畜生类虎狮象身形状那样大又强,蚂蚁,小毛虫身形状那样小又弱,神识原是一样乎?(洪环)

  答:本性一样,神识不一,以染盖深浅,各有不同,若论大小,则皆竖穷横包,其大无外,不受身形大小之限。至于虎狮象等大而强,蚂蚁毛虫小而弱,乃系身形体力关系,神识不因而增减也。

  问:一切众生皆有佛性,胎卵湿化的众生,皆有佛性是不是,可是小毛虫蚊蝇蚂蚁等亦皆有佛性皆能成佛否?(赖宽珠)

  答:既言一切众生,尽包四生六道,不论得身大小,皆是秉性而生。身相虽有大小,性则含尽虚空,性称为佛,在乎能觉,觉在闻修,修满即是成佛。惟蚊蝇畜类,为八难之一,纵具成佛之性,而乏闻法之缘,其当身成佛之事,甚不易耳。

  问:佛所说:对于一切动物皆有佛性,已有佛性,便有灵识。又曰:观其一碗水,八万四千虫,现今科学家用显微镜一照,果然不错,有人问,这一碗水泼落地上,那许多虫的灵识有没有呢?假若有灵识,哪能一碗水就能变成那么多呢?(江阿玉)

  答:神识无形,寄托有形之身。既承认杯水有八万四千之虫身。何以疑惑八万四千神识?神识在杯中不显多,泼在地上反虑其多乎?水泼地上,虫身自死,而神识再去寄托,理亦甚明。更应知虚空界,一刹那间,有不可说恒沙数之胎卵湿化众生死,亦有不可说恒沙数之胎卵湿化众生生,舍此投彼,亦不难解。

  问:对于蚂蚁及人,都是有觉性的、未知杀死一只蚂蚁或者杀死一个人,何罪较重?(郑义郎)

  答:众生性命,皆是平等。惟造杀业者,起心动念,多有差别。既有差别,则罪果当分轻重。杀人之心,自较杀蚂蚁之心,凶恶增加数倍,故罪大。如不了此义,兹举一例,可以辨明,路上行人与家中父母,同是人耳,试问杀父母之罪,与杀路人之罪同否?

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