《李炳南佛学问答类编》

　　问：……（林梦丁）

　　答：耳识不向外驰，离绝声尘，再反转来观照自性，以耳识之用在能闻，但以此识时起观照，即是闻矣。

　　问：所谓‘耳根圆通’是到何境界，能听出什么？神仙有此通否？（吴明安）

　　答：圆通即是境界，能听自性，万法唯心，能听万法。佛门小圣，尚作不到，外道仙人，更无其分。

　　问：众生未发生轮回前面目是何样？何故生起轮回？本来自性清净，以何因缘坠落轮回？将来脱离轮回尚能坠落吗？（林火寿）

　　答：本来面目，清净不动，无体无相。一念不觉，而生幻有，因迷妄动，遂有轮回。此本来面目，喻在矿之金，自不免于尘沙之累。若经修持，断惑证真，超出轮回，喻淘炼成器之金，便不再被尘沙，故不坠落矣。

　　问：证道歌云：‘自从识得曹溪路，了知生死不相关。’吾人既未识曹溪路，最相关者，莫过于生死，而存心时应念生死事大，或念生死不相关？（王志贤）

　　答：歌语明白，上言‘识得’，下言‘了知’。识只识耳，知只知耳，此语大有分寸，到此境界，乃是大彻大悟，识知‘自性涅槃，’而已。既识知‘自性涅槃’，而死自不相关，然尚须依之进修，方有证得。我辈正颠倒不悟，再念‘生死无关’真成醉生梦死矣。