《李炳南佛学问答类编》

　　问：……（许玉霞）

　　答：说是心所现，比较明显。直称为心未尝不可，莫如体用分讲，初机易悟耳。

　　问：世界是怎样造成呢？（卢淑珍）

　　答：众生业缘所成。

　　问：三千大千世界，亿万佛土外尚有何物？（陈明哲）

　　答：世界佛土，俱是无量无尽，一个大千外，还是世界佛土耳。

　　问：佛教能够解释宇宙之由来否？（黄大川）

　　答：佛即为解释宇宙人生之迷，出现于世，岂仅解释而已，破之、立之、运用之、转变之，无不自如也。凡研究法界缘起者，类能道之，惟非初学所易解耳。

　　问：虚空无穷，大千无尽，佛教亦然，而最初始觉者依何而觉，是无始吗？（李学诗）

　　答：欲知始觉，必须先知始迷，先生若能了知始迷，则始觉依何而觉，自能了解。最后又提质问，始觉‘是无始吗？’尊意似有疑此为自相矛盾之处，上不云乎，知觉必先知迷，区区学浅，仅闻‘无明’（迷）有‘无始’之说，又闻有本觉之说，细味‘本’字，亦含‘无始’义，祈合观之，先生之疑，或可涣然。

　　问：广大之宇宙是何原因造成的？（妙元）

　　答：来函中言，常与朋友谈佛，每遭不易解答，故来质问。居士学佛未久，何能先谈此等问题，莫若埋头读书，到时自能明了。就以此问而言，详细则连篇累牍，简要恐不能解，只有说出，留待后日明白可也：‘三界唯心，万法唯识’。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。