问：我的母亲是站着往生的。当时她老人家没有往生，先是她的一个神识自己到我家来找我。在她死后，还剩下一个神识根本没走，留在她的肉体内。先到我家来的神识，经过我给她开示，终于往生西方了，而且品位是下品往生。剩下来的神识两天之后才离开肉体，可是她老人家这个神识始终没有往生，到处流浪。不知道她老人家这个神识是什么缘分？我如何给她老做功德，最终她老人家这个神识会到哪里去？

　　答：这个跟前面的问题是一样，一切有情众生，你要记住，只有一个神识，没有两个神识的道理，佛在大乘经里面讲得很清楚。如果有两个神识的话，你将来成佛要成两尊佛，哪有这个道理？所以只有一个神识。如果遇到另外一个神识，就是附在她身上的，不是她的神识。非常可能就是附在她身上的这个人先走，他是往生了，隔着两天之后才走的，这是她自己的神识。附身不能说他的神识已经离开了，他还附身，没有这个道理，这个要晓得。附身的神识往生了，她自己没有往生，你最好给她供一个往生牌位，早晚功课都给她回向。(憶栖法师)

　　按语：这里所提及的“神识”和六识眼耳鼻舍身意、第七识末那识、第八识阿赖耶识不是同一个概念。人的八识是同一个整体，不是割裂的。佛可化身无量，但凡夫只能对应一个神识。神识有时特指阿赖耶识，有时也指中阴身或灵魂。另外，此问中有很多疑点。问话中的观点都是怎么得出的呢？母亲往生与否是谁断定的？第一个神识和第二个神识的情形是谁看见的？通过问者开示后，第一个神识往生了，而且品位是下品往生，是谁告知问者的？第二个神识两天后才离开肉体，并且到处流浪，没有往生，难道是问者亲眼看到的吗？即使亲眼所见也不能全当真，这是基本的应对魔障的佛学常识！实在是令人怀疑。可能情形：①遭遇魔障、②明窍附体、③灵媒乱真。文章参考：“怎样判断是否往生极乐世界？”、“到底谁能真正清楚亡者是否往生了？”、“怎样印证是否往生？”、“预知时至的人可以断定往生极乐世界了吗？”。

　　问：唯识讲，第八识阿赖耶是“去后来先做主公”，它藏在心里。现代医学很发达，可以为病人做换心的手术，请问病人换心之后，他的心识会不会离开？

　　答：希望你去读唯识，把唯识读了有点基础了，你这个问题就没有了。第八识在心里，心是什么？心在哪里？不是心脏。心脏换个心，心没有了，阿赖耶识就没有了，那不成了大问题吗？佛法说这个心，每个细胞的本体就是心，每根汗毛的本体也是心。心在哪里？心遍一切处，有物质就有心，有心就有物质。你把整个身体毁掉，火化了，身体没有了，心还有，那心叫什么？那心叫灵魂，它没有身体，不附在身体上这叫灵。所以身有生灭，灵没有生灭，阿赖耶没有生灭，所以走的时候它最后走，身体整个毁掉它走了，来的时候它最初来投胎。这个两句话说得没错，你对这个不认识、不了解。(之八十九 2008/2/29)(按：迷了则在身内，有自他分别相，实则众生阿赖耶识皆是不二的。未生前它在哪里？父母精血而成自己肉身，三人阿赖耶识又是什么关系呢？器官移植又该如何圆解呢？深思之。)