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佛佛同体

  诸佛各有愿力,摄受众生,何以不念十方诸佛,而偏念西方阿弥陀佛,求生极乐

  以诸佛如来同一法身。念阿弥陀佛,即是念十方诸佛。故一称弥陀万德洪名,而十方诸佛一时齐现。何以故,同一法界身故。故华严经云,一切如来一法身,真如平等无分别。又云,一切诸如来,同共一法身。一心一智慧,加无畏亦然。以此观之,若称阿弥陀佛,而诸佛不现前,则阿弥陀佛非法界身,以有身外诸佛故。阿弥陀佛既是法界身,则诸佛何以不现前。以是知行人至心称念阿弥陀佛,而诸佛现,复何疑乎。(出自《净土生无生论》)

  问:十方佛国以外有无其他佛国?十方诸佛菩萨中其佛位有无高低,何佛成佛最早?及阿弥陀佛是否为十方诸佛中佛位最高者?又大悲咒每句中是否菩萨圣号?(卓忠振)

  答:既曰十方,则横穷竖遍,安有其外。言佛则佛佛道同,言菩萨则有四十二级之别,兹以月喻,自初一至十四,皆喻菩萨,其光明各有不同。至十五则喻佛陀,正二三月乃至腊月之十五夜月,无不相同也,偈中称‘阿弥陀第一’,赞其愿也。大悲咒乃系真言,古例不许翻译。世间所流通之绘图注解本,区区学识浅短,未解梵文,对之总觉怀疑。如咒中‘娑婆诃’句甚多,而注者每一‘娑婆诃’,则各异其讲,何字同音同,竟有若干分别也。居士此问,恕不能答。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:“尽虚空、遍法界是一个共同体变现而来,诸佛如来实际也是一个佛性,这种体悟是否正确?”

  答:正确的,一切诸佛如来,就是自己自性性德变现的。所以佛法中说,西方世界“自性弥陀,唯心净土”。“自性弥陀”遍虚空法界,“唯心净土”也遍虚空法界,所以才给你讲“生则决定生,去则实不去”,就是这个道理。(净空法师《学佛问答》21-90-83)

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