问：有人说，经上讲过可以念南无大慈大悲西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名阿弥陀佛（念这么多，太罗嗦了）圣号，可以顶过许多声佛号。请问真的是如此吗？可以这样念吗？

　　答：你还没学佛，还没念佛，就学着投机取巧，纵然真的有用，你的心是个侥幸的心，你没有用，对别人有用，对你没有用。那你何必念这一句，念这一句是多麻烦，念这么多字。“遍法界虚空界同名阿弥陀佛”多好，这好念，比它还多，它这还有数字，我这个没数字。所以诸位一定要知道，念佛是要把自己的妄想杂念念掉，那是功夫，那才管用。所以会念佛的人懂得，念头才起，古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念是什么？念是妄念。善念也好，恶念也好，统统是妄念，念头才起来，赶快阿弥陀佛，这句佛号把这个念头打掉，这叫功夫！决定不让妄念起来，要让自己正念起来。不起妄念，也不念佛号，都可以，都是属于正念，你的心是清净的、是真诚的，就是我们讲的菩提心，真诚清净平等觉的心现前，这样功夫才得力。

　　现在一般人念佛，佛号念了很多，杂念妄想也很多，《大势至菩萨念佛圆通章》里面，菩萨教给我们念佛的秘诀是“都摄六根，净念相继”。都摄六根是什么意思？把心收回来，我们的心在眼就见、在耳就闻，你把见闻觉知收回来，不要缘外，不要对外，这叫都摄六根。实在讲，儒家、世间法做学问也是这个道理，孟子所谓“学问之道无他，求其放心而已”，跟这句话是一个意思。学问之道是什么？把心从外面收回来，就这个意思。心放在外头想东想西，想过去、想未来，那都是错误，把心收回来。净念相继，你着重在净，什么叫净？你夹杂就不净，我念佛里头还想东想西，这不清净，有怀疑，不清净。不怀疑、不夹杂，那叫净念，相继是不间断。不一定说佛号不间断，这个功夫不能间断，就是不怀疑、不夹杂，你要保持这个功夫。这个功夫要不间断，那才会产生力量，这就叫功德。

　　所以这个道理你要懂得，就不在乎念佛多少，念再多的佛有什么用？古大德常讲“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。什么时候念到自己心地清净了，这个有用，就要注重这一点才是正念！这不能不知道的。（憶栖法师）